Ako bezpečne zdvihnúť akýkoľvek ťažký predmet, nám vysvetli náš Maximillien De Lafayette a jeho Ulema. Levitácia, Teleportácia, Aport. O zdvíhaní a preprave ťažkých vecí a materiálov. Všetko závisí od dostupnosti toho, čo hľadajú alebo boli požiadaní, aby si priniesli. O duchoch, djinnoch a afritoch tu máme viacero článkov. Ten djinn v rozprávkach je totiž pravda.

Ako bezpečne zdvihnúť ťažký predmet, Levitácia, Teleportácia, Aport

Slohovia Gafarim, Gooliim zdvíhajú alebo prepravujú extrémne ťažké predmety pomocou jedného alebo všetkých z nasledujúcich prostriedkov a spôsobov:

a – Vlastná fyzická sila.
b – Levitácia.
c – Teleportácia.

Aporty (Ihdar v Ana’kh), levitácia a teleportácia sú produkované bunkovou silou mozgu tvorcu (Stvoriteľa Gafarim). Levitácia, teleportácia a aporty nie sú novinkou, pretože sa o nich diskutovalo a spomínali v mnohých starovekých zvitkoch Perzie a Arábie, ako aj v ústnych tradíciách a dokonca aj v náboženských knihách a učeniach ranej kresťanskej cirkvi na Blízkom východe, v islame, v Koráne, v súfizme v kabalistických spisoch a množstve ezoterických a okultných diel starovekého sveta, stredoveku a štúdia seancií mediumshipu pod vedeckou kontrolou popredných vedcov, výskumníkov a svetoznámych autorov a paranormálnych vyšetrovateľov éra.

Appports (Ihdar).

Slovo apports pochádza z francúzskeho slovesa Apporter, čo znamená priniesť. Vo svete špiritizmu, channelingu, fyzického sprostredkovania a komunikácie s dušami mŕtvych ľudí sa aporty vzťahujú na akýkoľvek predmet alebo ducha (Prítomnosť, substancia), ktorý sa náhle objaví počas seansy a prinesený do miestnosti seansy médiom. Presnejšie, objekt alebo entita, ktorú do seansy priniesol duch prostredníctvom média.

Zjavenie duchov alebo predmetov, ktoré sú tiež známe ako materializácia, zahŕňa viaceré formy, tvary, veľkosti akýchkoľvek predstaviteľných duchov, entít, éterických prítomnosti, predmetov a materiálov vrátane ľudských častí, viacerých rúk vznášajúcich sa vo vzduchu alebo nad hlavou fyzického média, hudobné nástroje, kvety, vázy, knihy, staré mince, vtáky, ovocie, šperky, stratený predmet patriaci opatrovateľovi, dokonca aj písomná správa z iného sveta.

Ihdar je metafyzický proces, ktorým sú predmety akejkoľvek veľkosti transportované z jedného fyzického miesta na druhé fyzické miesto vôľou a mentálnou silou Anunnaki Ulema bez účasti takzvanej „Duše“ alebo ducha zosnulej osoby.

Apports (Ihdar) sa vyskytuje prostredníctvom procesu nazývaného „dematerializácia-rematerializácia“, čo je defragmentácia fyzickej látky alebo molekúl objektu, ktorý je transportovaný alebo teleportovaný ako nefyzikálna látka vzduchom alebo „vlnou éterickej vrstvy“ retransformovaný rekonštituovaný rematerializovaný ako fyzický objekt, len čo dosiahol miesto zvolené Anunnaki Ulemou, vo fyzickom médiu je to miesto zvyčajne miestnosť alebo miesto seansy.

Kráľ Šalamún a aport, teleportácia trónu kráľovnej zo Sáby: Podľa Sahiriinov (arabskí a perzskí čarodejníci, kúzelníci), Afarit a Djinnovia, ktorých vyvolal Taaleb alebo Saher, pomerne často teleportovali a materializovali predmety.

Najznámejším príkladom „Aportu“ je teleportovanie trónu kráľovnej Sáby pred kráľa Šalamúna džinom, ako sa uvádza v Koráne a islamskej literatúre. Channelerom alebo médiom teda môže byť osoba alebo entita ako Afrit, Djinn a dokonca aj Ghool. V našom prípade sú Gafarim (Gooliim) agenti, ktorých používa Ulema.

Podľa Koránu išla kráľovná zo Sáby ku kráľovi Šalamúnovi podriadená a priniesla vzácne dary. Veľmi sa potešil. A Afrit z légií Djinov, ktorí boli v službách kráľa Šalamúna, mu povedal, že môže priniesť aj jej trón.

Citácia z Koránu: „Prinesiem ti to skôr, ako vstaneš zo svojho miesta. A veru, som skutočne silný a dôveryhodný pre takú prácu… Prinesiem vám ju v okamihu!“

teleportovanie trónu kráľovnej Sáby pred kráľa Šalamúna džinom
Podľa islamských písiem bol kráľ Šalamún veľmajstrom džinov a afaritov a jeho bohatstvo a poklady boli „činom džinov a afaritov“, pretože Alah ich podriadil svojim „prianiam“ a „príkazom“.

Aport, materializácia predmetov vo fyzickom sprostredkovaní: William Oxley vo svojom diele „Angelic Revelations“ napísal o dvadsiatich siedmich ružiach, ktoré vyprodukovalo mŕtve mladé dievča menom Yolande, ktoré sa zhmotnilo v seansách Madame d’Espérance. úryvok:

„Rastlinu (ixora crocata) som dal nafotiť na druhý deň ráno a potom som ju priniesol domov a umiestnil do mojej zimnej záhrady pod starostlivosť záhradníka. Žil tri mesiace, keď sa scvrkol. Listy som si nechal a väčšinu z nich som dal preč, okrem kvetu a troch vrchných listov, ktoré záhradník odrezal, keď sa staral o rastlinu.“

Vysvetlenie východných majstrov: Apports, Tay Al-Ard a Barka-kirama (Keramat): Barka-kirama je starý perzský, arabský, Mounawariin (Osvietení) a Rouhaniyiin (východní spiritualisti) termín pre požehnanie; požehnanie vedúce k „Tanwir“ (osvieteniu) a toto osvietenie produkuje teleportáciu a aporty.

Skladá sa z dvoch slov: a-Barka (alebo Baraka), čo znamená požehnanie. (arabsky, hebrejsky) b-Kirama (Keramat), čo znamená dobré skutky. (arabčina, perzština). Od Barka, odvodené:

a – hebrejské slová Barak a Baraka, ktoré znamenajú požehnanie;
b – arabské slová Baraka a Barakaat, ktoré znamenajú požehnanie.

Zo slova Kirama, odvodené:

a – perzské slovo Keramaat, čo znamená dobré skutky;
b – arabské slovo Kiramaat, čo znamená čestné skutky.

Barka-kirama je veľmi dôležitý a prvotný ezoterický výraz, pretože úzko a priamo súvisí s Tay Al-Ard a Tay Al-Makan, čo v arabčine a starej perzštine znamená teleportáciu a aporty.

Kedysi to bola zmes prvkov a ezoterických látok, ktoré používali quelthulskí ritualisti pri svojich teleportačných zážitkoch a aportových experimentoch. Keď sa islam stal hlavným náboženstvom na Blízkom východe a na Strednom východe, Tay Al-Ard bola zakázaná prorokom Mohammadom, ktorý jej praktizujúcich nazval „Min Ahl Al Nar“, čo znamená doslovne: Tí, ktorí sú z ohňa.

Oheň znamená v arabčine peklo alebo kráľovstvo Al Shaytan (Satan, diabol). Mnohí Soufiyyin (Sufis) tým, že sa pripojili k Ulema, spoznali niektoré z tajomstiev Tay Al-Ard.

Nazvali to: „Tay Al-Makan“, čo znamená skladanie vesmíru. Skladá sa z dvoch arabských slov: a-Tay, čo znamená skladanie alebo skladanie; b-Al-Makan, čo znamená priestor, miesto. Všeobecný význam Tay Al-Ard alebo Tay Al-Makan je prechádzať zemou bez pohybu.

Al Mounawariin tvrdí, že namiesto fyzického presunu z jedného miesta na druhé, aby dosiahol nejaký predmet, môže osvietený človek priniesť tento predmet tam, kde stojí; fenomén dokonalého aportu. Ulema Qadhi, predtým jedna z vedúcich postáv Allameh Tabatabaei, vysvetlila Tay Al-Ard ako ukončenie samotnej hmoty na pôvodnom mieste a jej opätovné objavenie sa, prejavenie a znovuvytvorenie na jej konečnom mieste, miesto ktoré „čista osoba“ chce dosiahnuť.

Napadlo mi veľa otázok o životnosti Gafarim, ako cez noc postavili mesto, aké materiály použili na stavbu domov, kde našli materiály na stavbu, ako prepravovali kamene, tehly a iné materiály , kúzlom, teleportáciou, levitáciou alebo niečím iným, postupovali podľa plánu, stavebného návodu a mnohých ďalších otázok. Majster Mordachai odpovedal na niektoré z týchto otázok, ale potreboval som viac odpovedí.

Príbeh, ktorý mi povedal, bol strhujúci a pútavý. Veril som každému jeho slovu, pretože som ho počul od veľmajstra a otca, ale potreboval som viac objasnenia jednoduchými slovami, jednoduchými slovami. Tak som sa vrátil k Majstrovi Mordachai ben Zvi, aby som si to vyjasnil… a možno viac vzrušenia. Požiadal som o pomoc aj svojho učiteľa a mentora veľmajstra Li, s ktorým som strávil mesiace na Ďalekom východe, kde som sa učil a skúmal cesty Tao.

Tu je to, čo som sa naučil od ctihodných majstrov. Všeobecne: Z diaľky vyzerajú ako normálni ľudia, až na ich impozantnú výšku, pretože sú obri. Gafarim sú obrovské, masívne, vyše 9 stôp. Nebudete si o nich myslieť nič iné ako ľudí, ak ich uvidíte…“ povedal Ulema Mordachai.

Narodia sa úplne dospelí a fyzicky silní, pretože musia byť pripravení plniť fyzicky náročné úlohy. A keďže sú citlivé na svetlo, fungujú len v noci. O dĺžke života Gooliim (Gafarim): Gafarim/Gooliim nežijú dlho. Len čo je ich úloha alebo povinnosť splnená, rozplynú sa; presnejšie povedané, rozpadajú sa pôsobením svojho „módneho“ (tvorcu). Priemerná dĺžka života sa pohybuje od 2 dní do 3 dní. A keďže sa nereprodukujú, táto „elementárna“ rasa netrvá.

Rozumejú tomu? Nie! Len plnia rozkazy a príkazy od svojho „módneho majstra“, majstra, ktorý ich vytvoril.

Tu stojí za zmienku, že Gafarim / Gooliim nemajú vnútorné orgány vrátane mozgu. Inými slovami: „Vo vnútri sú prázdne,“ povedal Allamah Al Bakri. Ulema Al Saddik povedala: „Ale poznajú dôvod svojho stvorenia. Nedeje sa to prostredníctvom inteligencie alebo akejkoľvek formy porozumenia, pretože nemajú žiadne mentálne schopnosti.”

Kde Gafarim/Gooliim našli materiály potrebné na stavbu domov, ako sú tehly, kamene, drevo atď.? “Kdekoľvek,” povedal Majster Li. Dodal: “Vzdialenosti a miesta sú irelevantné.”

Majster Chawkat vysvetlil: „Nič nenájdu, len prinesú alebo prevezú, čo treba. V skutočnosti je to tvorca, kto nájde to, čo je potrebné.“

Potreby pre psov a doplnky

Potreby pre psov a doplnky


Do not believe *anything* until the Kremlin denies it™