Niektorí ľudia tancujú až do smrti, smrtiaci tanec. Tanec do smrti: Záhada za tanečnými mániami. V roku 1518 sa po uliciach Štrasburgu prevalili masy ľudí a tancovali v ústrety svojej záhube. Vedci sa stále snažia pochopiť prečo. U nás budú do smrti tancovať antivaxeri kým ich Covid-19 neskolí, ako týchto tancujúcich neznámych. Prečo ľudia tancujú? Tú hlášku v ústrety záhube, často použivam, komu niet rady tomu niet pomoci 🙂

Prečo ľudia tancujú do smrti, Smrtiaci tanec

V roku 1518 začalo niekoľko jednotlivcov tancovať ulicami mesta Štrasburg vo Francúzsku. To nebol žiadny sprievod: Oni si zmluvne zvláštny a zdanlivo nákazlivá nátlak, aby tak urobili, a počas niekoľkých týždňov, roje obyvateľov boli víriace cez mesto. Tanec sa vliekol a čoskoro začali padať mŕtvi tanečníci. Podľa článku uverejneného v časopise The Lancet zomrelo počas vrcholného tanca denne až 15 ľudí.

Hoci tento príbeh dnes znie absurdne, svedkovia týchto udalostí už tento nebezpečný tanec dobre poznali. V skutočnosti sa v kontinentálnej Európe počas stredovekého obdobia vyskytlo niekoľko podobných „tanečných mánií“ a „tanečných rán“, čím sa zabezpečilo, že tieto udalosti boli v rámci možností danej éry.

Prečo sa teda toľko ľudí potkýnalo a kolísalo bez schopnosti zastaviť sa?

Smrtiaci tanec

Problémy v Štrasburgu sa údajne začali v júli 1518, keď sa v horúcich letných teplotách niekoľko dní predierala ulicami žena. Tancovala a tancovala bez prestania, hovorí historička Anderson University Lynneth Miller Renberg. Keď sa žena zvíjala, nutkanie sa začalo rozširovať. V priebehu týždňa sa 20 až 30 jedincov divoko valčíkovalo mestom a približne do mesiaca bolo približne 400 pristihnutých v nepretržitom a nekontrolovateľnom tanečnom omámení.

“Sú to celkom efektné,” hovorí Renberg, ktorý analyzoval tieto podivné okolnosti a ich kultúrny kontext v Dance Research článku uverejnenom v roku 2017. Chaos v uliciach okamžite vyzval úradníkov verejnej správy konzultovať lekára učiť príčiny a liečbu nákazy.

V súlade s vtedy populárnou humoristickou teóriou zistili, že tanečníci mali v tele uväznenú „horúcu krv“, ktorá ich nútila nedobrovoľne sa pohybovať. Na nápravu tohto problému, hovorí Renberg, lekári odporučili, aby sa tanečníci naďalej krútili a otáčali, všetko v snahe spáliť zlú krv.

“Lekárska teória dnes vôbec nedáva zmysel, ale zahŕňala špičkové teórie o tele,” hovorí Renberg. “Bol to zaujímavý moment, v ktorom vidíme niekoľko lekárskych teórií, ktoré sa zbiehajú, aby sa pokúsili vysvetliť niečo, čo sa aj im zdalo nevysvetliteľné.”

Aby úrady udržali neustály pohyb, presunuli obete na najpriestrannejšie verejné miesta v meste, vrátane cechov a obilného trhu, a poslali hudobníkov, miništrantov a iných tanečníkov, aby ich sprevádzali.

“Mysleli si, že to pomôže spáliť zlú krv,” hovorí Renberg. Ale nutkanie sa šírilo ďalej a zachytávalo stále viac a viac obetí, z ktorých mnohé zostali uviaznuté v kolísaní, až kým nakoniec neskolabovali od únavy alebo nezomreli.

Vedenie mesta vtedy usúdilo, že takúto vážnu situáciu môže spôsobiť iba priamy Boží zásah. Verili, že tieto ťažkosti spôsobuje svätý Vít, kresťanský svätec spájaný s tancujúcimi kliatbami. Nakoniec zakázali všetky verejné tancovanie, obete pozbierali a odviezli do najbližšej svätyne sv. Víta. Tam sa pomodlili a vykonali niekoľko rituálov zahalených rúškom tajomstva a nakoniec smrtiaci tanec utíchol niekedy v septembri.

Tí, ktorí boli svedkami tejto udalosti, všeobecne uznávali, že nadprirodzení činitelia, ako sú svätí, anjeli a démoni, môžu spôsobiť tanečné kliatby. „Ľudia vtedy vôbec nepochybovali o tom, že Boh a Satan boli aktívni v ich každodennom živote,“ hovorí historik medicíny John Waller, autor knihy A Time to Dance, A Time to Die: The Extraordinary Story of the Dancing Plague of 1518.

„Ľudia v tomto regióne absolútne verili v schopnosť svätého Víta vydať tento druh kliatby.“

Tanec pokračuje

Hoci nespočet jedincov verí v podobných duchov a kliatby dnes niektorí vedci nie sú spokojní s týmto zdôvodnením a boj vysvetliť výskyt. Okolo katastrofy víri niekoľko odlišných teórií. Napríklad niektorí vedci naznačujú, že ľudia v Štrasburgu podľahli ergotizmu – stav, ktorý môže spôsobiť halucinácie, zášklby, tras, kŕče a neuveriteľnú bolesť z huby v ich jedla. Je možné, že podhubie za ergotizmom je zapojené do niekoľkých ďalších historických hystérií, vrátane Salemských čarodejníckych procesov , hoci táto štrasburská teória stratila veľa zo svojej dôveryhodnosti.

“Táto teória je jednou z mála, ktorá je absolútne neudržateľná,” hovorí Waller. “Jednoducho nemôžete tancovať, ak trpíte ergotizmom.” Táto hypotéza sa podľa Wallera tiež snaží vysvetliť, prečo sa u každého tanečníka vyvinuli rovnaké príznaky.

Dnes je oveľa populárnejším predpokladom, že obyvatelia Štrasburgu trpeli hromadnou psychogénnou chorobou, stavom zahŕňajúcim zvláštne správanie, ktoré sa šíri medzi danou populáciou v reakcii na stres. “Keď máte správne viery a vysokú úroveň zúfalstvo a obávajú sa, potom bude možné tanec mor,” povedal Waller, ktorého práca bola popularizoval túto teóriu.

V roku 1518 zažili obyvatelia Štrasburgu vážny stres. Následná neúroda, hladomory, záplavy a výbuchy bubonického moru a syfilisu spôsobili podľa Renberga aj Wallera choroby a hlad. Popri nejakej podivnej astronomickej aktivite sa zdalo, že tieto strasti naznačovali blížiacu sa apokalypsu. Aby toho nebolo málo, túto oblasť spustošili roľnícke rebélie a rachot prichádzajúcej náboženskej reformácie vyvolal všadeprítomnú úzkosť a znepokojenie.

“Veci sa vymykajú kontrole všetky tieto faktory, ale najmä neúroda, sa zbližujú, čo znamená, že títo ľudia žijúci v regióne Štrasburg budú v roku 1518 pod nepredstaviteľnou psychickou záťažou.”

Podľa teórie masových psychogénnych chorôb však trauma sama o sebe neprinútila ľudí v Štrasburgu, aby sa prehnali mestom. V skutočnosti táto teória predpokladá, že stres obyvateľov mesta a ich hmatateľný strach z kliatieb sa spojili, aby presvedčili niekoľkých jednotlivcov, že čelili nákaze sv. Víta. Waller hovorí, že začali nutkavo tancovať a čoskoro sa začali kolísať aj diváci.

“Ak existuje už existujúca viera v možnosť posadnutia a prekliatia potom je oveľa pravdepodobnejšie, že skĺznete do stavu tranzu.”

Táto teória zameriava osobitnú pozornosť na spoločné symptómy tanečníkov a rieši, prečo sa mánia tak dôkladne rozšírila po Štrasburgu. Podľa Wallera prvé reakcie úradníkov len zintenzívnili masové psychogénne ochorenie. „Skutočnosť, že mestské úrady nechávajú ľudí tancovať na najverejnejších miestach v meste, bola absolútna katastrofa,“ hovorí Waller. “Zabezpečilo to, že každý, kto prechádzal okolo a cítil sa zaťažený hriechom, bol oveľa pravdepodobnejší, že podľahne tancu.”

Hoci kontext a príčina týchto tanečných záchvatov naďalej mystifikujú moderných učencov, príbeh Štrasburgu zostáva relevantný najmä preto,
že neúroda, záplavy a pandémie sú pre nás naďalej výzvou.

„Bolo to najextrémnejšie vyjadrenie toho, ako sa ľudia správajú v extrémnej núdzi“ hovorí Waller.

Do tanečnej som nechodil a na diskotéky jedine opitý, lebo na žiadnej nehrali moju hudbu. Nudil by som sa tam ako pes. Existuje spústa hudobníkov ako Van Halen napríklad, ktorý bol celý svoj hudobný život opitý, lebo nevedel zložiť jedinú skladbu, keď bol triezvy a nedokázal hrať ani na gitare. Na zdravie!

To ste ešte nevideli, keď sa ožratý fanúšík King Crimson ako ja zvíja v tranze pred reprákom, z ktorého reve záverečná fáza RED! Ach jaj!!

Nedokončený príbeh – pomôžme rodine, ktorá náhle prišla o otca. Z plánov oslavy 50-ky môjho švagra sa odrazu organizoval jeho pohreb. Nikto to nečakal.


Do not believe *anything* until the Kremlin denies it™