Tuatha Dé Danann alebo “národy bohyne Dana” sú rasa nadprirodzených bytostí v natívnom mytologických a folklórnymi tradíciami Írska, Škótska a na ostrove Man. Do svojich príbehov zahrnujú mnohé božstvá a súvisiace presvedčenia galských národov severozápadnej Európy pred zavedením kresťanstva v 4. a 5. storočí nášho letopočtu. Viac ako tisíc rokov boli Tuatha Dé a ich literárne deriváty ústredným bodom intelektuálnej tvorivosti Gaelov; to sú Íri, Škóti a Manxi. Ich vplyv pretrval do modernej éry, aj keď bol veľmi znehodnotený a zriedený a stále ho možno nájsť v niektorých súčasných beletristických, dramatických a výtvarných dielach.

Tuatha Dé Danann

Napriek tomuto prelínaniu starého a nového bolo postavenie bývalých bohov a bohyní írskych, škótskych a manských a či by mali byť zahrnuté alebo vylúčené z novej literárnej schémy, medzi akademickými triedami predmetom značnej diskusie. Zatiaľ čo niektorí zbožní autori odmietali pohanské božstvá svojich predkov (a niektorých súčasníkov) ako diabolské prízraky, podobné tým zo Starého a Nového zákona, iní sa snažili asimilovať pohanský panteón pomocou biblických racionalizácií propagovaných ich rovesníkmi v kontinentálnej Cirkvi. Stopy tohto podniku zahadzujú prežívajúce rukopisy.
Tuatha Dé Danann, národy bohyne Dana, Postavenie bývalých bohov a bohyní írskych, škótskych

Tuatha de Danann vlastnil kone, o ktorých celá história tvrdila, že ich nemožno nájsť nikde inde.

Tieto kone mali veľké oči, široké hrudníky a boli rýchle ako vietor. Používali plameň a oheň a bývali na mieste, ktoré sa nazýva „Veľké jaskyne v horách“. Vlastníctvo týchto koní sprevádzalo ľudí a označovali Tuatha de Danann ako jaskynné víly.

V dôsledku toho niektoré rané írske texty predstavovali Tuatha Dé Danann ako „padlých anjelov“, polo božské bytosti, ktoré nasledovali archanjela Lúcifira (Lucifer) pri vzbure proti židovsko-kresťanskému najvyššiemu božstvu alebo ktoré počas tohto konfliktu zostali neutrálne. Pre svoju neveru boli odsúdení do vyhnanstva na Zemi, pretože mali nadprirodzené schopnosti, ktoré pramenili z ich nebeského pôvodu.

Národy bohyne Dana

Naproti tomu iné príbehy hovorili o súperiacom a možno aj vplyvnejšom výklade, ktorý naznačuje, že Tuatha Dé boli muži a ženy, ktorí opustili biblický Gairdín Éidin (rajská záhrada) pred prehreškami Ádhamha a Éabhu(Adam a Eva) a preto neboli bez škvrny „prvotného hriechu“, ktorú navštívilo zvyšok ľudstva. Bez toho, aby s tým bola nesúvisiaca, bola teória, ktorá predstavovala Tuatha Dé Dananna ako rasu mužov a žien s okultnými schopnosťami (alebo ktorí im tieto schopnosti neskôr pripisovali), ktorí v dávnej minulosti okupovali Írsko.


Územie riše sa rozkladalo od západneho Írska až po mesto Arkam na východe a teda dnešné Slovensko bolo jej súčasťou už v čase katastrofy Hyperborejcov. K tejto polárnej katastrofe došlo asi pred 150.000 rokmi, ked sa celé územie Hyperborejcov prepadlo na dno severného mora. Červenovlasí Hyoerborejci boli nútení opustiť svoj svet smerom na juh a druhá skupina smerom na západ až dole do Atlantídy. Kedže v ich legendách sa opisujú vily, tak nás okamžite napadli rozprávky Pavla Dobšinského o vílach. A sme doma, pri národoch Tuatha Dé Danann.

Celé toto územie bolo autonómne úplne nezávisle od neskoršej Tartárie. Nezmysly slovenských a ruských webov o Tartárií nás nezaujímajú, lebo im diktujú noty Rusi a o národoch Tuatha Dé Danann samozrejme ani zmienka.
rozprávky Pavla Dobšinského o vílach


Po rozšírení týchto dvoch vysvetlení niekoľko účtov skutočne uznalo, že ich starodávni ľudia boli ich potomkami uctievaní ako bohovia, aj keď sa mýlili, a tak sa pisatelia snažili poukázať. Na rozdiel od vyššie uvedeného, ​​niekoľko náboženských zákonníkov sa rozhodlo prijať Tuatha Dé ako súčasť kultúrneho prostredia krajiny bez toho, aby potrebovali ďalší komentár alebo odôvodnenie. Tuatha Dé Danann pre nich vo všetkých svojich prejavoch jednoducho boli.

Zdá sa pravdepodobné, že keltské božstvá Írska, Škótska a ostrova Man neboli známe celým menom Tuatha Dé Danann . Najstaršia zaznamenaná forma titulu bola Tuath Dé (vyskytuje sa aj v množnom čísle, Tuatha Dé ), čo v preklade znamená „ľud bohov“, „Boží ľud“ alebo „ľud bohyne“. Možnú stopu k pôvodnému významu je možné odvodiť z latinského zápisu napísaného vedľa jedného raného textu; „Plebes deorum“ sa do angličtiny prekladá ako „ľudia bohov“. Či však išlo o univerzálny pohľad alebo porozumenie jedného alebo viacerých spisovateľov, zostáva predmetom oveľa modernejšej diskusie.

Môžeme s istotou povedať, že vo veľmi ranej fáze dejín kresťanského náboženstva v Írsku sa meno Tuath Dé stalo aj cirkevným výrazom pre Izraelitov so zamýšľaným prekladom „Boží ľud“. V neskorších rokoch to mohlo viesť k určitému zmätku, ktorý vyvrcholil pokusom o objasnenie záležitosti na konci 10. alebo 11. storočia.

Takmer určite to bol jeden alebo viacerí spisovatelia spojení s kompendiom príbehov známych ako Leabhar Gabhála Éireann, bezkonkurenčná synkretická história Írska od stvorenia sveta po stredovek, spájajúca nesúrodé prvky z pôvodných, židovsko-kresťanských a klasických zdrojov. Vysvetlenie prišlo pridaním názvu k titulu neizraelského ľudu a po tomto období boli Tuath (a) Dé častejšie označovaní ako Tuath (a) Dé Danann.

S prijatím kresťanstva sa raní mnísi zákonníci rozhodli nazývať Izraelitov Tuath Dé „Boží ľud“, doslovný preklad biblického názvu hebrejských kmeňov. Zdá sa pravdepodobné, že sa to dialo s určitým vedomím zmätku, ktorý by to spôsobilo so staršími, nekresťanskými náboženskými presvedčeniami galských národov. Vzhľadom na prozelytizujúci charakter rannej cirkvi to skutočne mohol byť úmyselný akt privlastnenia si.

Súčasná a populárna moderná írska verzia názvu Tuatha Dé Danann pochádza z neskorej stredovekej inovácie. V 12. storočí nadprirodzená rasa urobila z literárnej cesty „ľud bohov“ až po „národy bohyne Dana“.

Do not believe *anything* until the Kremlin denies it™