{"id":11247,"date":"2021-02-26T12:27:20","date_gmt":"2021-02-26T12:27:20","guid":{"rendered":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/?p=11247"},"modified":"2021-02-26T12:27:20","modified_gmt":"2021-02-26T12:27:20","slug":"oblecenie-zvyky-a-navyky-ludi-z-tartarie-athanasius-kircher-ilustrovana-cina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/oblecenie-zvyky-a-navyky-ludi-z-tartarie-athanasius-kircher-ilustrovana-cina\/","title":{"rendered":"Oble\u010denie, zvyky Tart\u00e1rie, Ilustrovan\u00e1 \u010c\u00edna"},"content":{"rendered":"

Oble\u010denie, kult\u00fara, zvyky a n\u00e1vyky \u013eud\u00ed z Tart\u00e1rie a kr\u00e1\u013eovstv\u00e1ch, ktor\u00e9 boli pop\u00edsan\u00e9 Albertom de Dorville a Johannes Grueberom v knihe Athanasius Kircher Ilustrovan\u00e1 \u010c\u00edna. Preto\u017ee kr\u00e1\u013eovstv\u00e1 Tart\u00e1ria, Tibet a \u010cina, ktor\u00e9 prekro\u010dili otcovia (cesta, ktor\u00fa doposia\u013e nezasiahli nijak\u00ed Eur\u00f3pania!), neboli zemepiscom zn\u00e1me a ke\u010f\u017ee pozorovali ve\u013ea vec\u00ed, ktor\u00e9 si zasl\u00fa\u017eia pozornos\u0165. Pozoruhodn\u00e9 \u0161aty, zvyky a n\u00e1vyky t\u00fdchto n\u00e1rodov zanechali tento materi\u00e1l schv\u00e1lne vo forme rukopisov a kresieb, aby ich bolo mo\u017en\u00e9 vlo\u017ei\u0165 do z\u00e1znamu o ceste.<\/p>\n

\n

Toto bude ve\u013emi zauj\u00edmav\u00e9, lebo oble\u010denie, zvyky a n\u00e1vyky \u013eud\u00ed kraj\u00edn Tart\u00e1ria, Tibet a \u010cina boli praktizovan\u00e9 barbarmi, za ktor\u00fdch ich pova\u017eovali Jezuiti Athanasiusa Kirchera. Mali vraj odporn\u00e9 zvyky, neum\u00fdvali sa iba p\u00e1chnucim ric\u00ednov\u00fdm olejov napr. Tibetsk\u00ed l\u00e1movia. Mrtv\u00fdch nech\u00e1vali len tak ved\u013ea cesty a pobobn\u00e9 diabolsk\u00e9 k\u00fasky. Ale t\u00fdmto l\u00e1mom ako uvid\u00edme na obr\u00e1zkoch sa obyvatelia Tatr\u00e1rie kla\u0148ali po zem, lebo ich pova\u017eovali za bohov, Menipe dokonca naz\u00fdvaj\u00fa Ve\u010dn\u00fdm a Nebesk\u00fdm Otcom.<\/p>\n

Tak\u017ee to nemohli by\u0165 \u017eiadni Slovania od Peruna a Svaroga, ako to radi prezentuj\u00fa Sk weby ak p\u00ed\u0161u o Tart\u00e1rii, \u00faplne pod taktovkou ruskej dezinforma\u010dnej kampane od \u010dias c\u00e1rskeho Ruska Potemkinov\u00fdch ded\u00edn. Navy\u0161e v\u0161etky tieto weby o “Tart\u00e1ria” pon\u00fakaj\u00fa rovnak\u00e9 obr\u00e1zky a jedin\u00fa mapu, ktor\u00e1 u\u017e neexistuje. Uk\u00e1\u017eeme in\u00fd poh\u013ead na Tart\u00e1riu a ich obyvate\u013eov zo z\u00e1piskov jezuitov Athanasiusa Kirchera, ktor\u00ed tam boli a kreslili a kreslili, aby im uverili, \u017ee tam boli. <\/p>\n

Pr\u00edjemn\u00fa z\u00e1bavu ako Jezuiti z pra\u0161ivej kres\u0165anskej l\u00e1sky prekl\u00ednaj\u00fa Tibet a jeho L\u00e1mov \ud83d\ude42<\/p>\n

\n

Zvyky z Tart\u00e1rie
Athanasius Kircher, Ilustrovan\u00e1 \u010c\u00edna<\/h1>\n

Z Pekinu, metropoly \u010c\u00ed\u0148anov a cis\u00e1rskeho s\u00eddla, sa o dva mesiace dostali k sl\u00e1vnym hradb\u00e1m. Pri t\u00fdchto hradb\u00e1ch sa nach\u00e1dza ve\u013ek\u00e9 mesto Siningfu, ktor\u00e9 je ako ve\u013emi siln\u00e1 pevnos\u0165 hradieb proti Tartarom. V z\u00e1vere knihy sme uk\u00e1zali \u0161trukt\u00faru sl\u00e1vnych n\u00e1rekov, ktor\u00e9 otcovia ve\u013emi usilovne pozorovali a kreslili, pokia\u013e to charakter miesta umo\u017e\u0148oval. Dodali, \u017ee steny s\u00fa tak\u00e9 \u0161irok\u00e9, \u017ee \u0161es\u0165 chodieb v rade po \u0148om m\u00f4\u017ee \u013eahko prech\u00e1dza\u0165 bez toho, aby sa navz\u00e1jom br\u00e1nili. <\/p>\n

Hovor\u00ed sa, \u017ee tieto steny \u010dasto nav\u0161tevuj\u00fa domorodci zo Siningfu, niekedy pre pote\u0161enie z \u010derstv\u00e9ho vzduchu, ktor\u00fd f\u00faka z pri\u013eahlej pieso\u010dnej p\u00fa\u0161te, inokedy pre relax\u00e1ciu. M\u00fary s\u00fa na vykon\u00e1vanie t\u00fdchto vec\u00ed \u00fa\u017easne vhodn\u00e9. Stena je tak\u00e1 vysok\u00e1, \u017ee \u013eud\u00ed k nej \u013eahko pri\u0165ahuje kv\u00f4li pr\u00edjemn\u00e9mu a ni\u010d\u00edm neru\u0161en\u00e9mu v\u00fdh\u013eadu zo v\u0161etk\u00fdch str\u00e1n.<\/p>\n

Na t\u00fdchto kresb\u00e1ch je d\u00f4le\u017eit\u00e9, \u017ee nikto z t\u00fdch \u013eudi nemal \u0161ikm\u00e9 o\u010di. <\/strong><\/p>\n

Kam sa t\u00edto \u013eudia podeli nevie nikto, lebo ponich nezostal ani Mraz\u00edk z dielne Stalina.<\/strong><\/p>\n

Najbli\u017e\u0161ie dez – inform\u00e1cie v\u00e1m podaj\u00fa Puga\u010dev a Katarina Ve\u013ek\u00e1, ktor\u00e1 je milovan\u00e1 na Slovensku len preto, “Lebo Putin” lebo anektovala ten porazen\u00fd Krym, ktor\u00fd bol aj tak v\u017edy rusk\u00fd u\u017e od vzniku vesm\u00edru… a\u017e sa rusofili z toho id\u00fa zbl\u00e1zni\u0165!<\/p><\/blockquote>\n

\u013dudia prich\u00e1dzaj\u00fa zo spom\u00ednan\u00fdch d\u00f4vodov a kv\u00f4li pohodln\u00e9mu z\u00e1sobovaniu rebr\u00edkmi na lezenie po stene. Otcovia tvrdia, \u017ee d\u013a\u017eka steny k nasleduj\u00facej br\u00e1ne je tak\u00e1 ve\u013ek\u00e1, \u017ee \u010dlovek za osemn\u00e1s\u0165 dn\u00ed \u0165a\u017eko prekon\u00e1 vzdialenos\u0165. Pri tejto br\u00e1ne prech\u00e1dza \u010dlovek z p\u00fa\u0161te do mesta Sucien. Toto je v\u00fdlet, ktor\u00fd mnoho \u013eud\u00ed podnikne, sk\u00f4r kv\u00f4li zvedavosti ako kv\u00f4li obchodnej transakcii, ke\u010f dostan\u00fa povolenie od guvern\u00e9ra Siningfu a dostan\u00fa dostato\u010dn\u00e9 vybavenie. <\/p>\n

Dod\u00e1vaj\u00fa, \u017ee na svojej trase zo steny videli ve\u013ea budov. Vonku v pri\u013eahlej p\u00fa\u0161ti, ako ich po\u010duli rozpr\u00e1va\u0165 domorodci, ich osvie\u017eil zvl\u00e1\u0161tny a \u00fa\u017easn\u00fd poh\u013ead na v\u0161etky druhy divok\u00fdch zvierat, ako napr\u00edklad tigre, levy, slony, nosoro\u017ece, leopardy, b\u00fdky sylvestrijsk\u00e9 a jednoro\u017ece, ktor\u00e9 s\u00fa ur\u010dit\u00fdm typom rohat\u00e9ho zadku. Boli v bezpe\u010d\u00ed pred nebezpe\u010denstvom \u00fatoku na \u0161elmy, akoby sa nach\u00e1dzali vo vysokej ve\u017ei. <\/p>\n

Plat\u00ed to najm\u00e4 pre \u010das\u0165 m\u00faru, ktor\u00e1 sa st\u00e1\u010dan\u00edm smerom na juh pribli\u017euje k ob\u00fdvanej\u0161\u00edm oblastiam, ako s\u00fa napr Quamsi, Junnam a Tibet. \u013dudia s\u00fa zvyknut\u00ed chodi\u0165 v skupin\u00e1ch odtia\u013e k \u017dltej rieke na miesta bl\u00edzko steny hrub\u00e9 kefami a ostru\u017einami, kde v ur\u010dit\u00fdch ro\u010dn\u00fdch obdobiach zhroma\u017e\u010fuj\u00fa krmivo alebo lovia. Ke\u010f otcovia opustili tento obrovsk\u00fd m\u00far, na\u0161li pred nimi rieku pln\u00fa r\u00fdb, ktor\u00fdch mali vo svojom otvorenom stane pripraven\u00fa na ve\u010deru dos\u0165 ve\u013ek\u00fa z\u00e1sobu. <\/p>\n

Ke\u010f prekro\u010dili \u017dlt\u00fa rieku za m\u00farom, vo\u0161li otcovia do rozsiahlej p\u00fa\u0161te Kalmak, neplodnej, drsnej a hrozivej v jej dun\u00e1ch a pl\u00e1\u0148ach, a za tri mesiace sa dostali do kr\u00e1\u013eovskej krajiny Barantola. <\/p>\n

T\u00e1to p\u00fa\u0161\u0165, ako tak\u00e1 \u0161pinav\u00e1, je ob\u00fdvan\u00e1 Tart\u00e1rmi naz\u00fdvan\u00fdmi Kalmuk v stanoven\u00fdch ro\u010dn\u00fdch obdobiach, ke\u010f je na brehoch rieky v\u00e4\u010d\u0161\u00ed po\u010det pasienkov. T\u00edto preb\u00fdvaj\u00fa v jurtov\u00fdch t\u00e1boroch, ktor\u00e9 by sa dali nazva\u0165 pojazdn\u00e9 mest\u00e1. T\u00edto Tartari sa sem-tam potuluj\u00fa p\u00fa\u0161\u0165ou \u0161iroko-\u010faleko za \u00fa\u010delom kradnutia. Karavan mus\u00ed by\u0165 preto vybaven\u00fd siln\u00fdm p\u00e1smom mu\u017eov, aby zabr\u00e1nili \u00fatokom Tat\u00e1rov. Preto\u017ee otcovia \u010dasto prich\u00e1dzali na svoje obydlia roztr\u00fasen\u00e9 po p\u00fa\u0161ti, nakreslili \u0161aty p\u00e1r z nich tu zobrazen\u00fdm sp\u00f4sobom. Na obr\u00e1zku I nos\u00ed odev l\u00e1mu. Tito lamovia s\u00fa k\u0148azmi kme\u0148a Tartarov zvan\u00fdch Kalmuks. <\/p>\n

\"Tart\u00e1rie<\/p>\n

T\u00edto maj\u00fa na starosti posv\u00e4tn\u00e9 obrady. Maj\u00fa \u010derven\u00fa \u010diapku a s\u00fa oble\u010den\u00ed v bielej vrhnutej chrbte t\u00f3gy, \u010derven\u00fdm opaskom a \u017eltou tunikou. Z p\u00e1su tuniky vis\u00ed kabelka, ako ukazuje, zobrazuje tart\u00e1rskeho Kalmaka odet\u00e9ho do ko\u017een\u00e9ho odevu a \u017elt\u00e9ho klob\u00faka. Obr\u00e1zok Ill zobrazuje \u017eenu tat\u00e1rskeho Kalmaka odet\u00fa do ko\u017een\u00e9ho odevu alebo odevu vyroben\u00e9ho zo zelen\u00e9ho alebo \u010derven\u00e9ho materi\u00e1lu.<\/p>\n

Osoby tie\u017e maj\u00fa okolo krku medail\u00f3n alebo amulet na odvr\u00e1tenie zla. Obr\u00e1zok A zobrazuje ich obydlie. Jedn\u00e1 sa o tartarsky stan vyroben\u00fd z vn\u00fatornej strany z mal\u00fdch poddajn\u00fdch vetvi\u010diek navz\u00e1jom spojen\u00fdch a z vonkaj\u0161ej strany z hrub\u00e9ho materi\u00e1lu, ktor\u00fdm je ur\u010dit\u00fd druh vlny, zviazan\u00fd \u0161n\u00farami. Modlitebn\u00fd mlyn na palici, ktor\u00fd okolo seba v\u00edri pohansk\u00fd zbor, zatia\u013e \u010do sa l\u00e1movia modlia. Ukazuje aj skuto\u010dn\u00fa podobu m\u0155tveho kr\u00e1\u013ea Tanguth Han, ktor\u00fd mal pod\u013ea nich \u0161trn\u00e1s\u0165 synov. <\/p>\n

\n

\u013dudia Tangutu – tie\u017e zn\u00e1mi ako Xia – boli d\u00f4le\u017eitou etnickou skupinou v severoz\u00e1padnej \u010c\u00edne po\u010das siedmeho a\u017e jeden\u00e1steho storo\u010dia n. l. Tanguti pravdepodobne s\u00favisiaci s Tibe\u0165anmi, hovorili jazykom zo skupiny Qiangic \u010d\u00ednsko-tibetskej jazykovej rodiny.<\/em><\/p>\n

To len tak medzi re\u010dou, pre\u010do “nemaj\u00fa” \u0161ikm\u00e9 o\u010di \ud83d\ude42<\/p>\n

\n

Kv\u00f4li jeho pozoruhodnej l\u00e1skavosti a sp\u00f4sobu, ktor\u00fdm vykon\u00e1val spravodlivos\u0165, ho v\u0161etci domorodci uctievali ako sv\u00e4t\u00e9ho s uctievan\u00edm vlastn\u00fdm svojim bohom. 5th Dalai Lama (Ngawang Lobsang Gyatso)
\n\"skuto\u010dn\u00fa
\nHovor\u00ed sa, \u017ee mal sn\u011bd\u00fa tv\u00e1r, hned\u00fa bradu, v ktorej boli nejak\u00e9 biele vlasy a vy\u010dnievaj\u00face o\u010di. Tanguth je ve\u013ek\u00e9 kr\u00e1\u013eovstvo Tartary, z ktor\u00e9ho ve\u013ek\u00fa \u010das\u0165 pre\u0161li otcovia. Jeho kr\u00e1\u013e sa vol\u00e1 Deva. Na pr\u00edkaz kr\u00e1\u013ea Johannes Grueber ho nakreslil na mieste vzh\u013eadom, ktor\u00fd ukazuje obr\u00e1zok VI. Jeho tv\u00e1r bola \u0161pinav\u00e1 a jeho odev bol \u00faplne rovnak\u00fd ako u l\u00e1mu zobrazen\u00e9ho na obr\u00e1zku I. V tom istom \u010dase bola na dvore Tanguth Deva \u017eena zo severu od Tartarie. Ke\u010f\u017ee bola v\u00fdnimo\u010dne oble\u010den\u00e1, vyzerala ako vhodn\u00fd predmet, ktor\u00fd by mal kresli\u0165 otec. Vlasy nosila zapleten\u00e9 ako povrazy a na hlave a opasku mala mu\u0161le.
\n\"V
\nPoh\u013ead spredu a zozadu n\u00e1jdete na obr\u00e1zkoch VI1 a Vlll. Na tom istom dvore tohto kr\u00e1\u013eovstva boli aj ist\u00ed dvorania, ktor\u00ed sa obliekali presne ako \u017eeny, a\u017e na to, \u017ee nosili \u010derven\u00fd pl\u00e1\u0161\u0165 ako l\u00e1movia. Pozri obr\u00e1zky X a XI. Obr\u00e1zky XI1 a Xlll ukazuj\u00fa, ako sa obliekaj\u00fa ostatn\u00ed Tanguti oboch pohlav\u00ed.
\n\"Ako<\/p>\n

Pref\u00edkanos\u0165 a podvod Satana vniesli do dom\u00e9n Tanguth a Barantola hrozn\u00fd a odporn\u00fd zvyk, ktor\u00fd s\u00favis\u00ed \u010falej. Vyber\u00fa si siln\u00e9ho a siln\u00e9ho chlapca a daj\u00fa mu opr\u00e1vnenie zab\u00edja\u0165 v ur\u010dit\u00fdch d\u0148och roka ka\u017ed\u00e9ho \u010dloveka, s ktor\u00fdm sa stretne, bez toho, aby prejavovali \u00factu k pohlaviu alebo veku. <\/p><\/blockquote>\n

Zabije ich pomocou dodan\u00fdch zbran\u00ed. S\u00fa hl\u00fapo a \u0161ialene presved\u010den\u00ed, \u017ee takto zabit\u00ed \u013eudia, akoby zasv\u00e4ten\u00ed \u00faboh\u00e9mu bo\u017estvu Menipe, ktor\u00e9ho uctievaj\u00fa, dostan\u00fa ve\u010dn\u00fa \u010des\u0165 a po\u017eehnan\u00fd stav. <\/p>\n

Chlapec je vybaven\u00fd n\u00e1dherne pana\u0161ovan\u00fdm pl\u00e1\u0161\u0165om, me\u010dom, toulcom, \u0161\u00edpmi a trofejami vlajok. V ur\u010dit\u00fdch obdobiach je posadnut\u00fd d\u00e9monom, o ktorom sa hovor\u00ed, \u017ee je zasv\u00e4ten\u00fd. Potom, \u010do vyk\u013azol zo svojho domu, bl\u00fadi dos\u0165 po ved\u013eaj\u0161\u00edch cest\u00e1ch. Z vlastnej radosti zabije ka\u017ed\u00e9ho, s k\u00fdm sa stretne, a nevznikne odpor. Vo svojom rodnom jazyku ho volaj\u00fa \u201eButh\u201c, \u010do znamen\u00e1 \u201eexek\u00fator\u201c. Otcovia ho nakreslili presne tak, ako ho videli, ke\u010f tam boli. Obr\u00e1zok XIV ho ukazuje.
\n\"Tart\u00e1rie,<\/a>
\nDo vn\u00fatrozemia z rozsiahleho kr\u00e1\u013eovstva Tanguth patria \u010fal\u0161ie vn\u00fatrozemsk\u00e9 kr\u00e1\u013eovstv\u00e1. Prv\u00fdm z nich je Barantola, tie\u017e naz\u00fdvan\u00fd Lassa pod\u013ea n\u00e1zvu hlavn\u00e9ho mesta. M\u00e1 svojho kr\u00e1\u013ea a podie\u013ea sa na ohavn\u00fdch chyb\u00e1ch pohanov. Uctieva r\u00f4zne obrazy bo\u017estiev. Medzi t\u00fdmito idolmi je hlavn\u00e9 to, \u010do naz\u00fdvaj\u00fa Menipe. T\u00fd\u010di sa do ve\u013ekej v\u00fd\u0161ky a m\u00e1 dev\u00e4\u0165n\u00e1sobn\u00e9 rozdelenie hl\u00e1v v tvare ku\u017ee\u013ea. Nesk\u00f4r v \u010dasti t\u00fdkaj\u00facej sa mnohohlav\u00fdch idolov \u010c\u00ed\u0148anov budeme o tomto bohovi hovori\u0165 \u00faplnej\u0161ie. <\/p>\n

Hl\u00fapi \u013eudia sa kla\u0148aj\u00fa pred touto modlou. neobvykl\u00e9 gest\u00e1 a vyst\u00fapenia a opakuj\u00fac svoje obrady: <\/p><\/blockquote>\n

\u201e0 Manipe mi hum, 0 Manipe mi hum\u201c, to znamen\u00e1 \u201eManipe, zachr\u00e1\u0148 n\u00e1s!\u201c \u013dudia dokonca pon\u00fakaj\u00fa r\u00f4zne jedl\u00e1 na upokojenie bo\u017estva a podobn\u00e9 podobn\u00e9 ohavn\u00e9 pr\u00edklady modl\u00e1rstva. Na\u0161i otcovia, aby ilustrovali slep\u00fa hl\u00fapos\u0165 t\u00fdchto n\u00e1rodov hodn\u00fa \u0161koda n\u00e1reku, nakreslili modlu v podobe, v akej ju videli. <\/p>\n

\"<\/a>
\nObr\u00e1zok XVll zobrazuje modlu v podobe, v akej ju videli. Av\u0161ak poslali mi ju aj vo forma uveden\u00e1 na obr\u00e1zku XXI. \u010eal\u0161\u00ed pr\u00edklad falo\u0161n\u00e9ho bo\u017estva mo\u017eno vidie\u0165 v Barantole. Preto\u017ee sa zd\u00e1, \u017ee to takmer prevy\u0161uje \u013eudsk\u00fa d\u00f4veryhodnos\u0165, treba to vysvetli\u0165 s osobitnou starostlivos\u0165ou. Zatia\u013e \u010do v Barantole zostali cel\u00e9 dva mesiace, aby \u010dakali na karavan, pozorovali ve\u013ea vec\u00ed o zvykoch a in\u0161tit\u00faci\u00e1ch tohto n\u00e1roda, niektor\u00e9 s\u00fa smie\u0161ne a niektor\u00e9 dokonca odporn\u00e9. <\/p>\n

V tomto n\u00e1rode s\u00fa dvaja kr\u00e1li, z ktor\u00fdch prv\u00fd m\u00e1 na starosti spr\u00e1vne spravovanie vec\u00ed kr\u00e1\u013eovstva a Deva. Obr\u00e1zok VI zobrazuje jeho obr\u00e1zok. Druh\u00fd kr\u00e1\u013e je vy\u0148at\u00fd zo starost\u00ed so v\u0161etk\u00fdmi cudz\u00edmi z\u00e1le\u017eitos\u0165ami a u\u017e\u00edva si vo\u013en\u00fd \u010das v tajn\u00fdch samot\u00e1ch svojho pal\u00e1ca. Ako bo\u017estvo ho uctievaj\u00fa nielen domorodci, ale aj v\u0161etci poddan\u00ed tart\u00e1rski kr\u00e1li, ktor\u00ed k nemu podnikaj\u00fa dobrovo\u013en\u00fa p\u00fa\u0165. Zbo\u017e\u0148uj\u00fa ho ako prav\u00e9ho a \u017eiv\u00e9ho Boha.
\n\"tart\u00e1rski
\nDokonca ho naz\u00fdvaj\u00fa Ve\u010dn\u00fdm a Nebesk\u00fdm Otcom a uctievaj\u00fa ho mnoh\u00fdmi darmi, ktor\u00e9 mu zvykn\u00fa d\u00e1va\u0165. Sed\u00ed v tmavej uzavretej miestnosti svojho pal\u00e1ca, ako ukazuje obr\u00e1zok XIX, zdoben\u00fd zlatom a striebrom, osvetlen\u00fd mnoh\u00fdmi horiacimi lampami. Sed\u00ed na vyv\u00fd\u0161enom mieste na vank\u00fa\u0161i, pod ktor\u00fdm stoj\u00ed drah\u00e9 om\u00e1ce zvierat\u00e1 s\u00fa obsypan\u00e9. <\/p>\n

Pred n\u00edm n\u00e1v\u0161tevn\u00edci padn\u00fa na zem a polo\u017eia hlavu na zem. Bozk\u00e1vaj\u00fa mu nohy s neuverite\u013enou \u00factou, akoby bol p\u00e1pe\u017eom. <\/p>\n

Takto sa aj n\u00e1dherne ukazuje klamstvo a zl\u00fd duch, preto\u017ee \u00facta iba v\u010faka Kristovmu z\u00e1stupcovi na zemi, r\u00edmskemu p\u00e1pe\u017eovi, sa pren\u00e1\u0161a na pohansk\u00e9 uctievanie divok\u00fdch n\u00e1rodov, ako v\u0161etky ostatn\u00e9 tajomstv\u00e1 kres\u0165anstva. Diabol to rob\u00ed svojou prirodzenou zlovo\u013enos\u0165ou.<\/strong> Preto tak, ako kres\u0165ania naz\u00fdvaj\u00fa r\u00edmskeho ve\u013ek\u0148aza otcom otcov, tak barbari naz\u00fdvaj\u00fa toto \u00faboh\u00e9 bo\u017estvo Ve\u013ek\u00fdm l\u00e1mom<\/strong>, teda ve\u013ek\u0148azom. Hovoria mu tie\u017e L\u00e1ma Lamas, teda k\u0148azsk\u00fd k\u0148az. 5th Dalai Lama (Ngawang Lobsang Gyatso) <\/p>\n

Ke\u010f\u017ee z neho, akoby z prame\u0148a, plynie cel\u00e1 podstata ich viery, lep\u0161ie povedan\u00e9 ich pohansk\u00e1 m\u00e1nia, naz\u00fdvaj\u00fa t\u00fa ist\u00fa osobu Ve\u010dn\u00fdm Otcom. L\u00e1movia alebo ministri, ktor\u00ed na neho ako jedin\u00ed neust\u00e1le \u010dakaj\u00fa, aby sl\u00fa\u017eili jeho potreb\u00e1m s najv\u00e4\u010d\u0161ou starostlivos\u0165ou a \u00fazkos\u0165ou – t\u00edto l\u00e1movia vysvet\u013euj\u00fa z\u00e1zraky vy\u0148at\u00e9 z jeho \u00fast jednoduch\u0161\u00edm n\u00e1v\u0161tevn\u00edkom s \u00fa\u017easnou z\u00e1mienkou predstieran\u00e9ho bo\u017estva. <\/p>\n

Kr\u00e1\u013eovstvo Necbal – Nep\u00e1l na obr\u00e1zku. V roku 1661 odcestovali jezuitsk\u00ed otcovia Johann Grueber a Albert d’Orville z Tibetu do Indie cez Nep\u00e1l. Vo svojej spr\u00e1ve uviedli, \u017ee pre\u0161li cez \u201eCuthi\u201c, prv\u00e9 mesto v kr\u00e1\u013eovstve \u201eNecbal\u201c (Nep\u00e1l).<\/strong><\/p>\n

\"Nekbal\"
\nAby sa nezdalo, \u017ee strat\u00ed nesmrte\u013enos\u0165, po jeho smrti l\u00e1movia po celom kr\u00e1\u013eovstve h\u013eadaj\u00fa v ka\u017edom oh\u013eade \u010dloveka podobn\u00e9ho mu. Ke\u010f sa tak\u00fd n\u00e1jde, na tr\u00f3ne ho nahrad\u00ed. T\u00fdmto sp\u00f4sobom presvied\u010daj\u00fa cel\u00e9 kr\u00e1\u013eovstvo, nevedom\u00e9 o tomto podvode a podvode, o ve\u010dnom pre\u017eit\u00ed Ve\u010dn\u00e9ho Otca, ktor\u00fd bol u\u017e v tomto storo\u010d\u00ed sedemkr\u00e1t o\u017eiven\u00fd z pekla. <\/strong><\/p>\n

Presved\u010duj\u00fa mysle divochov zaslepen\u00fdch touto diablom in\u0161pirovanou il\u00faziou tak silno, \u017ee nevznikaj\u00fa pochybnosti o ich viere dod\u00e1van\u00e9 s takou \u00factou v\u0161etk\u00fdm, \u017ee sa tento mu\u017e pova\u017euje za blahoslaven\u00e9ho, a m\u00f4\u017eu o neho z\u00edska\u0165 niektor\u00e9 z v\u00fdlu\u010dkov alebo mo\u010du Ve\u013ek\u00e9ho L\u00e1mu. <\/p><\/blockquote>\n

\u013dudia tieto veci z\u00edskavaj\u00fa prostredn\u00edctvom l\u00e1skavosti l\u00e1mov, ktor\u00fdch zvykn\u00fa podpl\u00e1ca\u0165 ve\u013emi ve\u013ek\u00fdmi a n\u00e1kladn\u00fdmi darmi. Toto sa nezaob\u00edde bez ve\u013ek\u00e9ho zisku pre l\u00e1mov.<\/p>\n

Nosia v\u00fdkaly okolo krku a mie\u0161aj\u00fa mo\u010d s jedlom – ak\u00e1 ohavn\u00e1 \u0161pina!<\/p><\/blockquote>\n

Pri takomto \u00fatoku na ka\u017ed\u00fa fyzick\u00fa slabos\u0165 si celkom hl\u00fapo myslia, \u017ee zostan\u00fa \u00faplne zdrav\u00ed a v bezpe\u010d\u00ed pred \u00fatokmi bl\u00e1znov so zl\u00fdm zdrav\u00edm! <\/p>\n

Sibyla: Bohu\u017eia\u013e, Gog a Magog a \u013eudia tohto typu! Marson a Angon! Ko\u013eko zla ti osud prinesie!<\/p><\/blockquote>\n

Otcovia to po\u010duli od obyvate\u013eov mesta Barantola s ve\u013ek\u00fdm z\u00e1rmutkom pre slepotu t\u00fdchto n\u00e1rodov. Nemali dovolen\u00e9 vidie\u0165 Ve\u013ek\u00e9ho L\u00e1mu, preto\u017ee im to zakazovalo ich povolanie kres\u0165ansk\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstva a \u017eiadneho \u010dloveka nebolo mo\u017en\u00e9 prija\u0165, pokia\u013e neboli vykonan\u00e9 predbe\u017en\u00e9 pohansk\u00e9 ritu\u00e1ly vlastn\u00e9 Ve\u013ek\u00e9mu L\u00e1movi. <\/p>\n

Opatrne v\u0161ak nakreslili jeho portr\u00e9t, ktor\u00fd je umiestnen\u00fd vo vestibule kr\u00e1\u013eovsk\u00e9ho pal\u00e1ca, preto\u017ee k tomuto falo\u0161n\u00e9mu, ma\u013eovan\u00e9mu zobrazeniu, nie menej ako k \u017eij\u00facemu l\u00e1movi, sa obvykl\u00e9 ritu\u00e1ly uskuto\u010d\u0148uj\u00fa so zap\u00e1len\u00fdmi lampami.
\n\"mesta
\nNakreslili ho presne do \u0161iat zn\u00e1zornen\u00fdch na obr\u00e1zku XIX. Otcovia si tie\u017e mysleli, \u017ee by mali obsahova\u0165 v\u00fdh\u013ead na citadelu zvan\u00fa Bietala, na hranici mesta Barantola, kde s\u00eddli Ve\u013ek\u00fd l\u00e1ma. Pozri obr\u00e1zok XVIII. Jeho autorita vo v\u0161etkej Tartarii je tak\u00e1 ve\u013ek\u00e1, \u017ee \u017eiadny kr\u00e1\u013e nie je ustanoven\u00fd nad ni\u010d\u00edm, k\u00fdm nevysiela deleg\u00e1tov s neocenite\u013en\u00fdmi darmi a nepros\u00ed o blahore\u010denie Ve\u013ek\u00e9ho L\u00e1mu pre \u0161\u0165astn\u00fa ve\u0161tbu jeho vl\u00e1dy.<\/p>\n

Na rovnakom mieste sme uk\u00e1zali, \u017ee cel\u00e9 toto pover\u010div\u00e9 uctievanie Ve\u013ek\u00e9ho L\u00e1mu poch\u00e1dza od sl\u00e1vneho Prestra Johna, o ktorom sme v tej istej pas\u00e1\u017ei preuk\u00e1zali, \u017ee vl\u00e1dol v tomto kr\u00e1\u013eovstve Tanguth. Otcovia videli na Barantole aj \u017eeny zo susedn\u00e9ho kr\u00e1\u013eovstva Coin.
\n\"\u017eeny<\/p>\n

Bola tam star\u00e1 \u017eena a mlad\u00e1. S\u00fa zn\u00e1zornen\u00e9 na obr\u00e1zkoch XV a XVI. Tieto \u017eeny boli n\u00e1padn\u00e9 svojou noblesou. Vlasy si dali do drdolov a zakr\u00fatili ich dozadu.
\n\"Tieto
\nNa \u010dele mali \u010derven\u00fa stuhu zdoben\u00fa perlami. Na ich hlav\u00e1ch bola strieborn\u00e1 koruna zdoben\u00e1 tyrkysovou a koralovou farbou a vyroben\u00e1 v tvare \u0161katule. Pozri obr\u00e1zok XXIII. Otcovia odi\u0161li z Lhasy alebo Barantoly a o mesiac sa dostali do kr\u00e1\u013eovstva Necbal – Nep\u00e1l<\/strong>. Pre\u0161li cez vysok\u00fa horu, ktor\u00fa Langur pop\u00edsal sk\u00f4r v knihe. Na tomto mieste nezistili ni\u010d, \u010do by ob\u017eivovalo \u017eivot, okrem viery v Krista, preto\u017ee alt je zahalen\u00fd v pohanskej tme. Mest\u00e1 tohto kr\u00e1\u013eovstva s\u00fa Cuthi a Nesti. <\/p>\n

Je zvykom tohto kme\u0148a, ke\u010f sa pije pre \u017eeny, pre ostatn\u00fdch mu\u017eov alebo \u017eeny trikr\u00e1t vylia\u0165 \u010daj alebo v\u00edno pre prv\u00fa \u017eenu. Po\u010das pitia pripevnia na okraj poh\u00e1ra tri k\u00fasky masla. Nesk\u00f4r si toto maslo zafixuj\u00fa na \u010delo.<\/p>\n

Maj\u00fa tu \u010fal\u0161\u00ed zvyk, hr\u00f4zostra\u0161n\u00fd vo svojom barbarstve. Ke\u010f s\u00fa chor\u00ed bl\u00edzko smrti a neexistuje n\u00e1dej na ich zotavenie, vyhodia ich z domu do po\u013en\u00fdch priekop pln\u00fdch m\u0155tvol.
\nTam, vystaven\u00ed v\u0161etk\u00fdm pr\u00edrodn\u00fdm zraneniam, zomieraj\u00fa bez akejko\u013evek oddanosti alebo n\u00e1reku.<\/p><\/blockquote>\n

Po smrti s\u00fa tieto ponechan\u00e9 aby ich zo\u017erali drav\u00e9 vt\u00e1ky, vlci, nedovolili by im to psy a in\u00e9 tvory. Tie\u017e kr\u00e1\u013eovstv\u00e1 s\u00fa tak\u00e9 \u0161kared\u00e9, \u017ee sa zdaj\u00fa by\u0165 povolen\u00edm, aby sa Kristov z\u00e1kon podobal sk\u00f4r diablom ako \u013eu\u010fom. Z n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch d\u00f4vodov sa nikdy neum\u00fdvaj\u00fa, iba tot\u00e1lne zatuchnut\u00fdm ric\u00ednov\u00fdm olejom. <\/p>\n

Ak vyd\u00fdchneme nepr\u00edpustn\u00fd z\u00e1pach, m\u00f4\u017eme ich nazva\u0165 podgur\u00e1\u017een\u00fdmi vlkmi a nie \u013eu\u010fmi. <\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Oble\u010denie, kult\u00fara, zvyky a n\u00e1vyky \u013eud\u00ed z Tart\u00e1rie a kr\u00e1\u013eovstv\u00e1ch, ktor\u00e9 boli pop\u00edsan\u00e9 Albertom de Dorville a Johannes Grueberom v knihe Athanasius Kircher Ilustrovan\u00e1 \u010c\u00edna. Preto\u017ee kr\u00e1\u013eovstv\u00e1 Tart\u00e1ria, Tibet a \u010cina, ktor\u00e9 prekro\u010dili otcovia (cesta, ktor\u00fa doposia\u013e nezasiahli nijak\u00ed Eur\u00f3pania!), neboli zemepiscom zn\u00e1me a ke\u010f\u017ee pozorovali ve\u013ea vec\u00ed, ktor\u00e9 si zasl\u00fa\u017eia pozornos\u0165. Pozoruhodn\u00e9 \u0161aty, zvyky […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-11247","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-umenie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11247","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11247"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11247\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11247"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11247"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11247"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}