Abrah\u00e1mov Boh El niekedy tie\u017e opit\u00fd a Ugaritsk\u00e9 tabulky a texty. Opit\u00e9 Bo\u017estvo, Kan\u00e1\u00e1ncov. Abrah\u00e1m je kamar\u00e1t Slovensk\u00fdch Malt\u00e9zsk\u00fdch Rytierov, ktor\u00fd priv\u00edtali na Slovensku Synov Zmluvy s Jahwem, B\u00b4nai B\u00b4rith. Zmluva s opit\u00fdm bohom Elohimom a psie chlpy na hlave trpiaceho \u010dloveka. D\u00e1vajte pozor v tomto texte sa hovor\u00ed o Bo\u017estv\u00e1ch, nie o jednom Bohovi, ktor\u00fd je vraj ve\u010dn\u00fd, \u010di\u017ee existovali d\u00e1\u00e1\u00e1\u00e1\u00e1vno pred Jezuitmi Vatik\u00e1nu a n\u00e1\u0161ho smie\u0161n\u00e9ho KDH, pln\u00e9ho Malt\u00e9zsk\u00fdch Rytierov. Abrah\u00e1mov odkaz.<\/p>\n
Aj “Je to pod psa”, sa asi odtia\u013e vzalo. <\/p>\n
Abrah\u00e1mov syn Lamech, ten mal na starosti \u010darovanie, to bola perepu\u0165a ako vy\u0161it\u00e1!
\nThe Book of the Sacred Magic of Abramelin the Mage. <\/p>\n
Abrah\u00e1move slov\u00e1 L\u00e1mechovi: “Ak bude\u0161 dokonale dodr\u017eiava\u0165 tieto pravidl\u00e1, tvoj Sv\u00e4t\u00fd Anjel Str\u00e1\u017eca ti udel\u00ed v\u0161etky nasleduj\u00face Symboly a nekone\u010dnos\u0165 ostatn\u00fdch<\/em>; ty tak \u017eije\u0161 pre \u010des\u0165 a sl\u00e1vu prav\u00e9ho a jedin\u00e9ho Boha, pre svoje dobro a dobro svojho bl\u00ed\u017eneho. Nech je b\u00e1ze\u0148 Bo\u017eia nav\u017edy pred o\u010dami a srdcom toho, ktor\u00fd bude vlastni\u0165 t\u00fato Bo\u017esk\u00fa m\u00fadros\u0165 a posv\u00e4tn\u00fa m\u00e1giu<\/strong>.”<\/p>\n Abrah\u00e1movi nasledovn\u00edci, ktor\u00ed sa venovali m\u00e1gii sa chceli spoji\u0165 so svojim Str\u00e1\u017enym Anjelom, pomocou t\u00fdchto k\u00faziel, a asi pokeca\u0165 \u010do a ako. Nebol to nikto in\u00fd ako Anunnaki! Abrah\u00e1movi sa toti\u017e zjavil jeden z Anunnaki ako ten El, Elohim, Yahwe atd,atd s menami. V\u0161etky tieto pr\u00edbehy naschv\u00e1l domotal, dokr\u00fatil oklamal Vatik\u00e1n v 1488x prepisovanej Biblii, aby sme neverili v mimozem\u0161\u0165anov a nemohli k nim utiec\u0165 pred terorom, ktor\u00fd spustili Jezuiti Vatik\u00e1nu monoteizmom. Bude\u0161 sl\u00fa\u017ei\u0165 len jedin\u00e9mu a to \u010ciernemu Pape\u017eovi!<\/p>\n Ako p\u00ed\u0161e Biblia aj Tora v mno\u017enom \u010d\u00edsle<\/strong> – Stvorili sme v\u00e1s na svoj obraz … preto slovn\u00e1 hra\u010dka “opit\u00fd pod obraz Bo\u017e\u00ed”, tie\u017e poch\u00e1dza odtia\u013e. Hur\u00e1\u00e1\u00e1\u00e1\u00e1\u00e1\u00e1\u00e1 \ud83d\ude42 Kone\u010dne sme m\u00fadrej\u0161i v\u010faka Ugaristsk\u00fdm textom a tabu\u013ek\u00e1m. Nepi Jano vodu, voda ti je len na \u0161kodu.<\/p>\n Ergo, \u017eiadny jeden jedin\u00fd Boh, ale mno\u017en\u00e9 \u010d\u00edslo pre tup\u00e9 uhor\u010diky a kotleby, ktor\u00e9 neovl\u00e1daj\u00fa sloven\u010dinu len ru\u0161tinu. Moment\u00e1lne prebiehaj\u00fa na Slovensku preteky, ktor\u00fd neonacista LSNS sa viac str\u010d\u00ed do zadku Rusovi, \u010di to bud\u00fa Uhor\u010dikovci alebo Kotleb\u00e1ky s Malt\u00e9zsk\u00fdm Rytierom.<\/p>\n Najviac sa n\u00e1m p\u00e1\u010di ako pokladn\u00edk Uhor\u010dik zvalil \u0161eky 1488 Eu na Kotleb\u00e1ka, \u010dim jasne priznal, \u017ee \u010dislo dali naschv\u00e1l! To bolo kecov od lehotsk\u00e9ho, gdovina a smradov z hlavn\u00fdch spr\u00e1v Malt\u00e9zsk\u00e9ho Rytiera o \u010d\u00edslach. Ach jaj. \ud83d\ude42<\/p>\n M\u00fdtus vych\u00e1dza z tradi\u010dn\u00e9ho prostredia pitia, ktor\u00e9 sa v ugarit\u010dine naz\u00fdva mrz\u1e25. V Ugarite bolo mrz\u1e25 zdru\u017een\u00edm elitn\u00fdch mu\u017eov, ktor\u00e9 sa pod\u013ea jedn\u00e9ho pr\u00e1vneho textu mohlo kona\u0165 v dome jednej z jeho ved\u00facich osobnost\u00ed. Porovn\u00e1vacie d\u00f4kazy nazna\u010duj\u00fa, \u017ee sa tie\u017e mohlo kona\u0165 v miestnosti vo sv\u00e4tyni alebo chr\u00e1me. Dve biblick\u00e9 pas\u00e1\u017ee, Jeremi\u00e1\u0161 16: 5 a Amos 6: 7, ukazuj\u00fa spojitos\u0165 pitia s touto in\u0161tit\u00faciou (v hebrej\u010dine marzea\u1e25), ktor\u00e1 je dolo\u017een\u00e1 a\u017e do gr\u00e9cko-r\u00edmskeho obdobia.<\/p>\n Text sa za\u010d\u00edna Elom, ktor\u00fd sa pripravuje na svoju hostinu, ktor\u00fa si potom bo\u017estv\u00e1 u\u017e\u00edvaj\u00fa. Pr\u00edpravky s\u00fa pozoruhodn\u00e9 pre \u00fa\u010das\u0165 na divine, ktor\u00e1 bola loven\u00e1. Tak\u00e1to hra nie je zahrnut\u00e1 v zoznamoch obet\u00ed pon\u00fakan\u00fdch bohom v ritu\u00e1lnych textoch Ugaritu; tu to rezonuje s neskor\u0161\u00edm popisom bohyn\u00ed, ktor\u00e9 id\u00fa zh\u00e1\u0148a\u0165 ingrediencie na vylie\u010denie Elinho opit\u00e9ho stavu.<\/p>\n Potom sa objav\u00ed boh Mesiac, v inak bezkonkuren\u010dnom opise ako pes. Bo\u017estv\u00e1 spojen\u00e9 s t\u00fdmto bohom – bohyne Astarte a Anat – mu poskytuj\u00fa m\u00e4so, ale str\u00e1\u017eca Elinho domu im za to vy\u010d\u00edta. Aj ke\u010f porovnanie Mesiaca so psom zapad\u00e1 do spojitosti s \u201evlasmi psa\u201c v predpise na konci textu, nie je jasn\u00e9, ako porozumie\u0165 tomuto podobenstvu, ako aj zvy\u0161ku jeho popisu. D\u00f4le\u017eitos\u0165 podrobnost\u00ed o jeho k\u0155men\u00ed je takisto nejasn\u00e1. <\/p>\n Jedna interpret\u00e1cia je, \u017ee mrz\u1e25 je pohrebn\u00e1 hostina, ktor\u00e1 rob\u00ed Mesiac t\u00fdmto sp\u00f4sobom, preto\u017ee sa predpokladalo, \u017ee boh Mesiaca je vo dne v podsvet\u00ed. Pohreby v\u0161ak boli v \u010dase mrz\u1e25 pravdepodobne iba jednou z nieko\u013ek\u00fdch funkci\u00ed a \u00falohe Mesiaca v podsvet\u00ed ch\u00fdbaj\u00fa d\u00f4kazy. \u010eal\u0161\u00edm n\u00e1zorom je, \u017ee zjavne negat\u00edvny portr\u00e9t Mesiaca odr\u00e1\u017ea polemiku proti uctievaniu boha Mesiaca v Ugarite.<\/p>\n Aj ke\u010f je to mo\u017en\u00e9, v ugaritsk\u00fdch textoch m\u00e1 mal\u00fd z\u00e1klad. Mesiac je rovnako ako Astarte zn\u00e1mym astr\u00e1lnym bo\u017estvom; M\u00f4\u017ee to by\u0165 tie\u017e Anat, aj ke\u010f to je menej jasn\u00e9. Za touto inak z\u00e1hadnou pas\u00e1\u017eou m\u00f4\u017ee le\u017ea\u0165 nejak\u00fd aspekt mesa\u010dnej povahy ako astr\u00e1lneho boha.<\/p>\n Text sa \u010falej zmen\u00ed na Elov stav. Vr\u00e1tnik pokarh\u00e1 Ela, ktor\u00fd potom sed\u00ed vo svojom mrz\u1e25. Pije, k\u00fdm nie je \u201em\u0155tvy opit\u00fd\u201c (v\u0161imnite si obr\u00e1zky v riadkoch 21\u201322) a vy\u017eaduje si dve bo\u017estv\u00e1, ktor\u00e9 mu pom\u00f4\u017eu dosta\u0165 sa domov. Sl\u00fa\u017eia tu v jednej z klasick\u00fdch rol\u00ed, ktor\u00e9 m\u00e1 syn vykon\u00e1va\u0165 pre svojho otca. Na za\u010diatku Aqhata Danel uv\u00e1dza, \u017ee medzi mnoh\u00fdmi povinnos\u0165ami jeho syna je \u201edr\u017ea\u0165 ho za ruku, ke\u010f je opit\u00fd, podporova\u0165 ho, ke\u010f je pln\u00fd v\u00edna.\u201c<\/p>\n Na ceste je El konfrontovan\u00fd s neobvykl\u00fdm poh\u013eadom. Postava Habayu, ktor\u00e1 je v tejto \u010dasti op\u00edsan\u00e1 ako \u201ep\u00e1n rohov a chvosta\u201c, je v ugaritsk\u00fdch textoch inak nezn\u00e1ma. V\u00e4\u010d\u0161ina vedcov si mysl\u00ed, \u017ee El sa zne\u010dis\u0165uje vlastn\u00fdmi v\u00fdkalmi a mo\u010dom, ale ned\u00e1vno sa tvrdilo, \u017ee opit\u00fd El zne\u010dis\u0165uje Habayu. Nesk\u00f4r sa v lek\u00e1rskych predpisoch pou\u017e\u00edva hnoj, ktor\u00fd m\u00f4\u017ee by\u0165 uveden\u00fd v lek\u00e1rskom predpise na konci textu. <\/p>\n Presnej\u0161ia identifik\u00e1cia Habayu je zlo\u017eit\u00e1; m\u00f4\u017ee to by\u0165 Resheph, ktor\u00fd je jedin\u00fdm z\u00e1padosemitsk\u00fdm bohom zobrazen\u00fdm s chvostom, a jeho n\u00e1protivok v mieste Emar, Nergal, sa naz\u00fdva \u201ep\u00e1n rohov\u201c. Resheph bol bohom spojen\u00fdm s ni\u010den\u00edm (ako to vidno na \u00favodnej sc\u00e9ne Kirty), rovnako ako so smr\u0165ou a podsvet\u00edm. Stra\u0161idlo postavy s rohmi a chvostom m\u00f4\u017ee by\u0165 predchodcom ove\u013ea neskor\u0161\u00edch obrazov diabla.<\/p>\n Na konci m\u00fdtu s\u00fa Anat a Astarte na love, aby na\u0161li ingrediencie, ktor\u00e9 pom\u00f4\u017eu vylie\u010di\u0165 Elimu kocovinu, \u010di\u017ee opicu! <\/p><\/blockquote>\n V tomto okamihu sa text preru\u0161uje, a\u017e k\u00fdm sa obe bohyne nevr\u00e1tia, zjavne s pr\u00edsadami v ruke. Inde s\u00fa tieto bohyne spojen\u00e9 s lovom; v Aqhate chce Anat luk hrdinu pre seba.<\/p>\n Posledn\u00e9 riadky textu predpisuj\u00fa lie\u010denie kocoviny. Prv\u00fa \u010das\u0165 tvoria psie chlpy, ktor\u00e9 sa maj\u00fa polo\u017ei\u0165 na hlavu trpiaceho \u010dloveka. Pqq v druhej \u010dasti predpisu m\u00f4\u017ee by\u0165 odborn\u00fd v\u00fdraz, mo\u017eno rastlina, alebo hnoj. Nech u\u017e je to \u010doko\u013evek, m\u00e1 sa to zmie\u0161a\u0165 s olivov\u00fdm olejom a potom sa aplikova\u0165 alebo prehltn\u00fa\u0165, napr\u00edklad na upokojenie \u017eal\u00fadka opit\u00e9ho alebo na zvracanie. Opis olivov\u00e9ho oleja ako \u201e\u010derstv\u00e9ho\u201c nazna\u010duje, \u017ee koncom leta alebo za\u010diatkom jesene je ro\u010dn\u00fdm obdob\u00edm m\u00fdtu. To sa hod\u00ed aj na pitie, preto\u017ee \u201enov\u00e9 v\u00edno\u201c sa vyr\u00e1balo z hrozna zozbieran\u00e9ho v tomto ro\u010dnom obdob\u00ed.<\/p>\n Niektor\u00e9 zlo\u017eky v predpise zodpovedaj\u00fa prvkom v rozpr\u00e1van\u00ed a opitos\u0165 je v\u0161eobecn\u00fdm predmetom oboch \u010dast\u00ed. \u010ealej v m\u00fdte ide o bohyne Astarte a Anat, ktor\u00e9 chodia na pr\u00edsady, a predpis uv\u00e1dza tieto polo\u017eky. Psie chlpy navy\u0161e v\u0161eobecne zodpovedaj\u00fa opisu Mesiaca ako psa. Ak je to slovo pqq, jedn\u00e1 sa o hnoj, zapadalo by to do exkrementov uveden\u00fdch v m\u00fdte. S t\u00fdmito kore\u0161pondenciami m\u00fdtus popisuje, \u010do liek predpisuje. Mo\u017eno, ako v inej starod\u00e1vnej lek\u00e1rskej literat\u00fare z Bl\u00edzkeho v\u00fdchodu, aj v texte mal by\u0165 recitovan\u00fd s vydan\u00edm receptu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Abrah\u00e1mov Boh El niekedy tie\u017e opit\u00fd a Ugaritsk\u00e9 tabulky a texty. Opit\u00e9 Bo\u017estvo, Kan\u00e1\u00e1ncov. Abrah\u00e1m je kamar\u00e1t Slovensk\u00fdch Malt\u00e9zsk\u00fdch Rytierov, ktor\u00fd priv\u00edtali na Slovensku Synov Zmluvy s Jahwem, B\u00b4nai B\u00b4rith. Zmluva s opit\u00fdm bohom Elohimom a psie chlpy na hlave trpiaceho \u010dloveka. D\u00e1vajte pozor v tomto texte sa hovor\u00ed o Bo\u017estv\u00e1ch, nie o jednom Bohovi, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-13841","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-knihy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13841","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13841"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13841\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13841"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13841"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13841"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n
\nAbrah\u00e1mov opit\u00fd Boh, Ugaritsk\u00e9 texty<\/h1>\n
Stvorili sme v\u00e1s na svoj obraz<\/h2>\n
Recept na opicu Elohima Abrah\u00e1ma, Nepij Jano \u010c. vodu <\/h2>\n