Sp\u00f4sob ako ovl\u00e1da\u0165 svoj hnev hlavne cez pand\u00e9miu sa dost\u00e1va teraz jednozna\u010dne na prv\u00e9 miesto, lebo \u013eudia by mali kroti\u0165 sami seba a nau\u010di\u0165 sa ten hnev zvl\u00e1dnu\u0165. Sta\u010dia \u0161ialen\u00ed dne\u0161n\u00ed antivaxeri a vieme o \u010dom je re\u010d. Ani jedin\u00e9mu Antifa antivaxerovi toti\u017e nez\u00e1le\u017e\u00ed na va\u0161om zdrav\u00ed. Ani jedin\u00e9mu! To si treba zap\u00edsa\u0165 za u\u0161i raz a nav\u017edy. Antifa je boj proti v\u0161etk\u00fdm a v kone\u010dnom d\u00f4sledku po\u017eiera svojich vlastn\u00fdch \u010dlenov.
\nAntivaxerovi ide len o bordel, klamstvo, manipul\u00e1ciu a uk\u00e1zanie svojho sprost\u00e9ho ega.<\/p>\n
Zap\u00ed\u0161te ste debiln\u00ed antivaxeri jedin\u00fa vec za u\u0161i. Netreba robi\u0165 ni\u010d a ono sato samosato doyebe samo. N\u00e1m sta\u010d\u00ed len \u010daka\u0165 a v pohode \u010d\u00edta\u0165 knihy. Potom sa smejeme my \ud83d\ude42 <\/p>\n
Na\u0161li sme aj tak\u00fato knihu Seven Deadly Sins. Ako jedna z mojich najob\u013e\u00fabenej\u0161ich skladieb Sins Of The Father od kapely Grundhogs. Dodnes jeden z favoritov. M\u00e1me aj Ultimate Sin od Ozzyho, tie\u017e st\u00e1la chu\u0165ovka. Kniha Sedem smrte\u013en\u00fdch hriechov.<\/p>\n
Toto nebude kostoln\u00e9 k\u00e1zanie, ale nie\u010do in\u00e9. Zo v\u0161etk\u00fdch hriechov je hnev mo\u017eno najnebezpe\u010dnej\u0161\u00ed, ur\u010dite najnestabilnej\u0161\u00ed a a\u017e pr\u00edli\u0161 \u010dasto je zdrojom alebo pr\u00ed\u010dinou zlo\u010dinu, vzbury a revol\u00facie, rozkladu alebo zni\u010denia spolo\u010densk\u00e9ho poriadku. \u201eZ hnevu,\u201c nap\u00edsal Gregor Ve\u013ek\u00fd, \u201es\u00fa produkovan\u00e9 spory, nad\u00favanie mysle, ur\u00e1\u017eky, krik, rozhor\u010denie, r\u00fahanie.\u201c<\/p>\n
Ke\u010f Arnobius, cirkevn\u00fd otec v severnej Afrike, hovor\u00ed o z\u00edskan\u00ed smrte\u013enosti du\u0161ou putuj\u00facou na zem, vymen\u00fava iba dva z hriechov \u017eiadostivos\u0165 a hnev ako \u201epr\u00ed\u010diny\u201c, ktor\u00e9 \u201en\u00e1s prenasleduj\u00fa zo svetov\u00fdch kruhov, prostredn\u00edctvom ktor\u00fdch sa st\u00e1vame zl\u00fdmi, ba ve\u013emi zl\u00fdmi\u201c. Toto s\u00fa hlavn\u00e9 hriechy, ktor\u00fdmi horia smrte\u013en\u00edci, a d\u00f4vody, pre\u010do tr\u00e1via svoj \u017eivot \u201ehanebn\u00fdmi skutkami\u201c.<\/p>\n
V niektor\u00fdch verzi\u00e1ch pr\u00edrodnej hist\u00f3rie siedmich smrte\u013en\u00fdch hriechov je prvotn\u00fd, z\u00e1kladn\u00fd a z\u00e1kladn\u00fd v\u00fdznam hnevu potvrden\u00fd t\u00fdm, \u017ee sa v detstve nach\u00e1dza ako \u201eb\u00farliv\u00e1k\u201c. Av\u0161ak v pravdepodobne mithraickej dr\u00e1me o ceste du\u0161e, hnev, predefinovan\u00fd ako bezbo\u017en\u00e1 tr\u00fafalos\u0165 a un\u00e1hlen\u00e1 tr\u00fafalos\u0165, je po dosiahnut\u00ed piatej z\u00f3ny nebies odovzdan\u00fd; a\u017e po odstr\u00e1nen\u00ed tohto hriechu m\u00f4\u017ee du\u0161a prist\u00fapi\u0165 k tomu, aby sa vzdala chamtivosti a klamstva, aby vst\u00fapila do kone\u010dnej a najvy\u0161\u0161ej \u00f4smej nebeskej sf\u00e9ry.<\/p>\n
V k\u00e1zni augustini\u00e1nskeho brata J\u00e1na Gregora zo za\u010diatku p\u00e4tn\u00e1steho storo\u010dia sa hnev, spolu s p\u00fdchou a z\u00e1vis\u0165, je ozna\u010den\u00e1 ako zbra\u0148 diabla, zatia\u013e \u010do ob\u017eerstvo, chl\u00edpnos\u0165 a lenivos\u0165 s\u00fa prostriedkami tela. \u010clovek, ktor\u00fd je tu zobrazen\u00fd ako slon, mus\u00ed bojova\u0165 so svetom, telom a diablom, no je zrejm\u00e9, \u017ee ten druh\u00fd s tripartitn\u00fdm arzen\u00e1lom zla je najmocnej\u0161\u00edm z troch nepriate\u013eov.<\/p>\n
To, \u017ee hnev s\u00favis\u00ed s ned\u00f4stojnos\u0165ou a \u00factou a ohrozuje mor\u00e1lny poriadok, je nazna\u010den\u00e9 na vymodelovanom zobrazen\u00ed siedmich smrte\u013en\u00fdch hriechov v katedr\u00e1le v Amiens, kde je hnev zobrazen\u00fd ako \u017eena s me\u010dom ohrozuj\u00faca mn\u00edcha, ktor\u00fd \u010d\u00edta. <\/p>\n
Samozrejme vatik\u00e1nske prasce tam dali \u017eenu, vraj plod v\u0161etk\u00e9ho zla, hriechu na Zemi<\/p>\n
A \u017ee kone\u010dn\u00fdm \u00fa\u010dinkom hnevu je oddeli\u0165 \u010dloveka od seba sam\u00e9ho, \u010d\u00edm sa vytvor\u00ed skuto\u010dn\u00e9 a z\u00e1kladn\u00e9 odcudzenie, tvrdil sv\u00e4t\u00fd Edmond z Pontigny, ktor\u00fd vo svojom Speculum ecclesiae poznamen\u00e1va, \u017ee hoci lenivos\u0165 mu\u010d\u00ed, chl\u00edpnos\u0165 zotro\u010duje a lakomstvo ob\u017eerstvo zv\u00e1dza a klame \u010dloveka, ostatn\u00e9 tri smrte\u013en\u00e9 hriechy s\u00fa v podstate odcudzuj\u00face: p\u00fdcha odde\u013euj\u00faca \u010dloveka od Boha, z\u00e1vis\u0165 od bl\u00ed\u017eneho, ale hnev od seba sam\u00e9ho. <\/p>\n
Pre niektor\u00fdch \u0161tudentov hriechu mo\u017eno uva\u017euj\u00fac o jeho sebaodcudzuj\u00facom charaktere je hnev br\u00e1nou ku v\u0161etk\u00fdm ostatn\u00fdm. \u010clovek odch\u00e1dza od seba a nahnevan\u00fd je \u010dasto zobrazovan\u00fd ako vr\u010diaci vlk; nahnevan\u00e9mu \u010dloveku sa treba vyh\u00fdba\u0165, ako by sa dalo odletie\u0165 od pa\u017erav\u00e9ho psa, \u0161ialen\u00e9ho psa alebo z\u00fariv\u00e9ho leva. <\/p>\n
Pre in\u00fdch je hnev neutr\u00e1lnou a ospravedlnite\u013enou v\u00e1\u0161\u0148ou, zatia\u013e \u010do jeho zhovievavos\u0165 je slobodne zvolen\u00fdm hriechom v\u00f4le. Hnev je nepopierate\u013ene hriechom, no st\u00e1le je hlavolamom, ktor\u00fd si vy\u017eaduje sociologick\u00e9 sk\u00famanie jeho pr\u00ed\u010din, kon\u0161trukcie a lie\u010dby.<\/p>\n
Hnev je prvou v\u00e1\u0161\u0148ou, ktor\u00e1 sa mus\u00ed udom\u00e1cni\u0165, ak sa m\u00e1 zabezpe\u010di\u0165 a udr\u017ea\u0165 spolo\u010densk\u00fd poriadok. Je to hnev v podobe \u0161elmy na krku, ktor\u00e1 popisuje stav pr\u00edrody, ktor\u00fd nahrad\u00ed spolo\u010densk\u00e1 zmluva. Nepriate\u013estvo medzi mu\u017emi bolo pod\u013ea Simmela endemick\u00e9 a dalo sa obmedzi\u0165 iba zvy\u010dajn\u00fdmi kontrolami, legislat\u00edvnymi obmedzeniami a vyn\u00faten\u00fdm \u00fasudkom. <\/p>\n
\u201eCel\u00e9 dejiny spolo\u010densk\u00e9ho \u017eivota s\u00fa preniknut\u00e9 t\u00fdmto procesom; pozit\u00edvne antagonistick\u00e9 mot\u00edvy jednotlivcov, ktor\u00fdmi sa za\u010d\u00edna ich spolo\u010densk\u00fd \u017eivot, vyrastaj\u00fa do samostatn\u00fdch a nez\u00e1visl\u00fdch organizmov. Z predpisov na zachovanie skupinov\u00e9ho \u017eivota teda vypl\u00fdva na jednej strane z\u00e1kon, ktor\u00fd ich kodifikuje, a na druhej strane sudca, ktor\u00e9ho \u00falohou je ich uplat\u0148ova\u0165.\u201c <\/p>\n
Teda hnev nie je len prvou a najhlavnej\u0161ou z \u013eudsk\u00fdch v\u00e1\u0161n\u00ed, ale prostredn\u00edctvom sublim\u00e1cie a soci\u00e1lnej kontroly je z\u00e1kladn\u00fdm kame\u0148om samotn\u00e9ho spolo\u010densk\u00e9ho poriadku.<\/p>\n
Hnev sa v\u0161ak prejav\u00ed. V najlep\u0161om pr\u00edpade skroten\u00fd a ohraden\u00fd vybuchne, presko\u010d\u00ed steny psychiky a spolo\u010dnosti, ktor\u00e9 ho lemuj\u00fa, a odhal\u00ed svoju divok\u00fa tv\u00e1r. \u010co bude evokova\u0165 jeho zobrazenie? Hnev vznik\u00e1 ako obrana seba sam\u00e9ho tv\u00e1rou v tv\u00e1r skuto\u010dnej alebo hroziacej strate \u00facty. Hnev je odpove\u010fou na pon\u00ed\u017eenie.<\/p>\n
Uva\u017eujme o najsl\u00e1vnej\u0161om pr\u00edpade v epickej literat\u00fare o Achilleovom hneve.<\/p>\n
Homer objas\u0148uje, \u017ee jedin\u00e1 pr\u00ed\u010dina cel\u00e9ho konania Iliady spo\u010d\u00edva v Agamemn\u00f3novom sebeckom omyle, ktor\u00fdm bolo pon\u00ed\u017eenie Achilla. Gr\u00e9cky kr\u00e1\u013e si privlastnil vojnov\u00fa cenu, diev\u010da, ktor\u00e9 vyhral Achilles. Achilles obvi\u0148uje velite\u013ea z chamtivosti, ale Agamemnon toto obvinenie popiera a tvrd\u00ed, \u017ee jeho kr\u00e1\u013eovsk\u00fd status ho nielen opr\u00e1v\u0148uje, ale aj vy\u017eaduje, aby si u\u017e\u00edval tie najlep\u0161ie vojnov\u00e9 ceny. <\/p>\n
Napriek tomu Achilles trv\u00e1 na svojom a poukazuje na to, \u017ee on s\u00e1m nem\u00e1 spory s Tr\u00f3janmi, \u017ee svoje slu\u017eby dobrovo\u013ene pon\u00fakol Agamemn\u00f3novi a \u017ee si zasl\u00fa\u017ei ceny, ktor\u00e9 z\u00edskava v boji vlastn\u00fdmi rukami. Nakoniec ods\u00fadi Agamemn\u00f3na za jeho krutos\u0165, nedbanlivos\u0165 pri bezoh\u013eadnom posielan\u00ed stato\u010dn\u00fdch Gr\u00e9kov na smr\u0165 a \u010do je najd\u00f4le\u017eitej\u0161ie, za poni\u017eovanie t\u00fdch, ktor\u00ed bojuj\u00fa v jeho mene. Achilles, pob\u00faren\u00fd vlastn\u00fdm pon\u00ed\u017een\u00edm, stiahne svoje slu\u017eby z gr\u00e9ckej veci a z\u00fafalo trucuje v stane. <\/p>\n
Tu sa stret\u00e1vame s tromi hriechmi: Agamemnonova chamtivos\u0165 zranila Achillovu p\u00fdchu, \u010do m\u00e1 za n\u00e1sledok pozoruhodn\u00fd prejav rozhor\u010den\u00e9ho hnevu. Rie\u0161enie dilemy m\u00f4\u017ee za\u010da\u0165 ktor\u00fdmko\u013evek z hriechov. Agamemnon sa mohol vzda\u0165 svojej lakomosti, Achilles zabudn\u00fa\u0165 na stratu seba\u00facty alebo odlo\u017ei\u0165 hnev. V skuto\u010dnosti sa v\u0161ak Odyseus v \u00fasil\u00ed o zmierenie sna\u017e\u00ed presmerova\u0165 divok\u00fa p\u00fdchu a hrie\u0161ny hnev Achilla, mo\u017eno preto, \u017ee ver\u00ed, \u017ee Agamemn\u00f3n je mimo dosahu alebo vyk\u00fapenia. Ale Odyseus je ne\u00faspe\u0161n\u00fd; Achillova boles\u0165 je pr\u00edli\u0161 ve\u013ek\u00e1.<\/p>\n
Achillov odchod z bojiska ho v\u0161ak e\u0161te viac pon\u00ed\u017eil. Tr\u00f3jsky hrdina Hector, ktor\u00fd vyu\u017eil nepr\u00edtomnos\u0165 Achilla, zabije jeho najdrah\u0161ieho spolo\u010dn\u00edka, Patrokla. K zbyto\u010dnej ur\u00e1\u017eke sa pridalo aj znecitlivenie. Achillovo sebaum\u0155tvovanie spo\u010diatku nepozn\u00e1 hran\u00edc. Achilles m\u00e1 len jeden sp\u00f4sob, ako obnovi\u0165 svoje podlomen\u00e9 sebavedomie. Zatia\u013e \u010do c\u00edti vinu za to, \u017ee opustil svojho priate\u013ea tv\u00e1rou v tv\u00e1r smrti, svoju mor\u00e1lnu hodnotu m\u00f4\u017ee obnovi\u0165 iba aktom pomsty. <\/p>\n
Achilles prech\u00e1dza f\u00e1zami \u013e\u00fatosti, seba\u013e\u00fatosti a hanby. S ka\u017ed\u00fdm v\u00e1\u0161niv\u00fdm v\u00fdvojom v\u0161ak rastie horiaca z\u00farivos\u0165. Jeho sebaobvi\u0148ovanie a obvinenia sa postupne menia a vo forme rozz\u00faren\u00e9ho hnevu nach\u00e1dzaj\u00fa nov\u00fd cie\u013e v Patroklovom vrahovi Hektorovi. Achilles, vediac, \u017ee \u200b\u200bon s\u00e1m \u010doskoro zomrie pre svoju neveru vo\u010di svojmu priate\u013eovi, mus\u00ed od\u010dini\u0165 svoj vlastn\u00fd hriech sk\u00f4r, ako si na\u0148ho smr\u0165 urob\u00ed n\u00e1rok. <\/p>\n
Jeho hanebn\u00e1 vina, premenen\u00e1 na stra\u0161n\u00fd hnev, poskytuje emot\u00edvne pozadie pre z\u00e1vere\u010dn\u00fa kapitolu tejto ve\u013ekej hry o mor\u00e1lke. Zvn\u00fatornen\u00e1 vina, hanba a nepriate\u013estvo vo\u010di sebe sam\u00e9mu m\u00f4\u017eu len zhor\u0161i\u0165 a rozlepta\u0165 jeho u\u017e aj tak hlboko zjazven\u00fa d\u00f4stojnos\u0165. <\/p>\n
Ale premietnut\u00fd ako opr\u00e1vnen\u00fd hnev vo\u010di Hectorovi, jeho hnev, aktivovan\u00fd z pomsty, ho obnov\u00ed. Achilles sa obr\u00e1ti na tr\u00f3jskeho bojovn\u00edka a najprv na\u0148ho hromad\u00ed ur\u00e1\u017eky a potom ho zabije t\u00fdm najkrutej\u0161\u00edm a barbarsk\u00fdm sp\u00f4sobom. Po tom, \u010do Achilles nielen poslal, ale aj pon\u00ed\u017eil svojho nepriate\u013ea, stelesnen\u00fa podobu jeho vlastn\u00e9ho vinn\u00edka, je op\u00e4\u0165 prinavr\u00e1ten\u00fd ku cti a nakoniec sa zmieri s Priamom, otcom svojej obete. <\/p>\n
Achillova d\u00f4stojnos\u0165, straten\u00e1 pon\u00ed\u017een\u00edm, je znovu z\u00edskan\u00e1 aktom n\u00e1silia a spolo\u010densk\u00fd poriadok je op\u00e4\u0165 zachr\u00e1nen\u00fd. Zd\u00e1 sa, \u017ee cena za degrad\u00e1ciu je ve\u013ek\u00e1, preto\u017ee uvo\u013e\u0148uje tak\u00fd hnev, \u017ee len ten najkrvavej\u0161\u00ed v\u00fdsledok sp\u00f4sob\u00ed, \u017ee po\u013eav\u00ed.<\/p>\n
Hom\u00e9rov epos tak odha\u013euje povahu hnevu ako javu hrozn\u00e9ho aj be\u017en\u00e9ho. Achillov hnev je odpove\u010fou na hanbu. \u013dudsk\u00e9 bytosti, obdaren\u00e9 bo\u017esk\u00fdmi schopnos\u0165ami seba\u00facty, napriek tomu \u017eij\u00fa vo svete, kde s\u00fa mo\u017enosti po\u0161kodenia seba\u00facty v\u017edy pr\u00edtomn\u00e9. <\/p>\n
V\u0161ade \u010d\u00edhaj\u00fa osoby a situ\u00e1cie, ktor\u00e9 by mohli poni\u017eova\u0165 a dehonestova\u0165. Hoci je to \u010dasto menej dramatick\u00e9 ako gr\u00e9cky epos, be\u017en\u00fd \u017eivot m\u00f4\u017ee napriek tomu predstavova\u0165 pr\u00edpady a obrady degrad\u00e1cie, ktor\u00e9 vyvol\u00e1vaj\u00fa \u00fa\u017easn\u00fd hnev. <\/p>\n
D\u00f4sledky hnevu pre seba a spolo\u010dnos\u0165 vyz\u00fdvaj\u00fa jednotlivcov, aby bu\u010f na\u0161li sp\u00f4soby, ako by mohla by\u0165 zachovan\u00e1 d\u00f4stojnos\u0165 v\u0161etk\u00fdch os\u00f4b, alebo, ak sa to nepodar\u00ed, n\u00e1js\u0165 sp\u00f4soby, ako obmedzi\u0165 a kontrolova\u0165 rozsah hnevu, ktor\u00fd dehonest\u00e1cia a strata seba\u00facty vyvol\u00e1vaj\u00fa.<\/p>\n
Tak\u017ee sa debiln\u00ed kotleb\u00e1cki, uhr\u00edkovsk\u00ed a in\u00ed neonacistick\u00ed ur\u010dite d\u00e1vno zao\u010dkovan\u00ed antivaxeri nad sebou zamyslite, ke\u010f idete niekomu vyb\u00edja\u0165 okn\u00e1 a vypisova\u0165 tuposti po webe. <\/p>\n
Platia z\u00e1kony a nie Anarchia a Antifa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Sp\u00f4sob ako ovl\u00e1da\u0165 svoj hnev hlavne cez pand\u00e9miu sa dost\u00e1va teraz jednozna\u010dne na prv\u00e9 miesto, lebo \u013eudia by mali kroti\u0165 sami seba a nau\u010di\u0165 sa ten hnev zvl\u00e1dnu\u0165. Sta\u010dia \u0161ialen\u00ed dne\u0161n\u00ed antivaxeri a vieme o \u010dom je re\u010d. Ani jedin\u00e9mu Antifa antivaxerovi toti\u017e nez\u00e1le\u017e\u00ed na va\u0161om zdrav\u00ed. Ani jedin\u00e9mu! To si treba zap\u00edsa\u0165 za u\u0161i […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-19115","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-exo-news"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19115","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19115"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19115\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19115"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19115"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19115"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}