{"id":19416,"date":"2021-11-11T12:50:33","date_gmt":"2021-11-11T12:50:33","guid":{"rendered":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/?p=19416"},"modified":"2021-11-11T12:50:33","modified_gmt":"2021-11-11T12:50:33","slug":"staviame-maje-lebo-pridu-kradnut-maslo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/staviame-maje-lebo-pridu-kradnut-maslo\/","title":{"rendered":"Staviame m\u00e1je, kradnutie masla"},"content":{"rendered":"

Jarn\u00e9 m\u00e1je s\u00fa zvykom a n\u00e1jdeme kopu d\u00f4vodov, ale o kradnut\u00ed masla v m\u00e1ji, vie asi m\u00e1lokto. Ur\u010dite to nie je v\u00ed\u0165azstvo jari nad zimou. Hlavne ten 1. m\u00e1j je d\u0148om zalo\u017eenia R\u00e1du Ilumin\u00e1tov Adama Weishaupta, \u017eiadny sviatok pr\u00e1ce, ale sviatok zalo\u017eenia R\u00e1du komunistov, pre ktor\u00fdch je t\u00e1 pr\u00e1ca otrokov povinn\u00e1! Pre\u010do staviame m\u00e1je. Na\u010drieme do hist\u00f3rie na\u0161ich predkov, n\u00e1roda Tuatha D\u00e9 Danann o ktorom sme p\u00edsali, n\u00e1roda Dob\u0161insk\u00e9ho v\u00edl, \u017ee nakoniec do\u0161li do \u00cdrska a tam aj zostali, lebo sp\u00e1lili v\u0161etky lode na ktor\u00fdch pri\u0161li. <\/p>\n

Tuatha D\u00e9 Danann, \u013eud bohyne Danu, bol jedn\u00fdm z ve\u013ek\u00fdch starovek\u00fdch kme\u0148ov \u00cdrska. D\u00f4le\u017eit\u00fd rukopis \u201eThe Annals of the Four Masters\u201c zaznamen\u00e1va, \u017ee vl\u00e1dli \u00cdrsku od roku 1897 p.n.l do roku 1700 p.n.l. “Daoine s\u00eddhe” alebo v\u00edly z \u00cdrska s\u00fa \u00fadajne potomkami tejto vzne\u0161enej l\u00ednie.<\/p>\n

Ale na inom \u00edrskom webe: Pred neobjasnen\u00fdm zmiznut\u00edm zostali v \u00cdrsku asi \u0161tyritis\u00edc rokov. To je u\u017e podstatn\u00fd rozdiel, lebo nie v\u017edy boli oni vl\u00e1dcami \u00cdrska.<\/p>\n

D\u00e1me si pekn\u00e9 rozpr\u00e1vky o v\u00edlach Tuatha D\u00e9 Danann a nie Disneyland. H\u00e1j dievka h\u00e1j, staviame ti m\u00e1j. Na prv\u00e9ho m\u00e1ja toti\u017e prich\u00e1dzaj\u00fa bosorky Adama Weishaupta \ud83d\ude42<\/p>\n

V t\u00fdchto \u00edrsk\u00fdch trad\u00edciach si v\u0161imnite bosorku zajaca, a ako ho pou\u017e\u00edvame dnes, na Ve\u013ek\u00fa noc, \u00faplne naopak. Na rozkaz Vatik\u00e1nu ho polo\u017eime na st\u00f4l, pred\u00e1vame v obchodoch de\u0165om \u010dokol\u00e1dov\u00e9, aby sa vraj te\u0161ili. V lete, zime, zajac u\u017e nie je. Toto je presne to ovl\u00e1danie det\u00ed Disneylandu. Follow The White Rabbit. Teraz si spome\u0148te na film Matrix, kde m\u00e1 NEO nasledova\u0165 bieleho zajaca, aby na\u0161iel pravdu. Akosi to nesed\u00ed s kostoln\u00fdm poriadkom \ud83d\ude42 <\/p>\n

Staviame m\u00e1je, \u010darodejnice pr\u00eddu kradn\u00fa\u0165 maslo<\/h1>\n

Pri \u00edroch mus\u00edte d\u00e1va\u0165 pozor, \u010di to p\u00ed\u0161e \u00edrsky kres\u0165an alebo neveriaci. Toto zb\u00fachal kres\u0165an a musel som vyhodi\u0165 kopu textu oslavuj\u00facich Boha ako polep\u0161il t\u00fdch \u00edrsk\u00fdch pohanov. Len\u017ee trad\u00edcie n\u00e1roda nem\u00f4\u017ee poprie\u0165, lebo by ho v\u0161etci vysmiali. Vatik\u00e1n ve\u013emi dobre vie kto s\u00fa Tuatha D\u00e9 Danann, aj preto nasadil kres\u0165ansk\u00fdch mn\u00edchov pr\u00e1ve do \u00cdrska, ktor\u00ed s\u00fa zn\u00e1mi, \u017ee prepisovali ru\u010dne Bibliu do in\u00fdch jazykov a 1488x ju prepisovali a prepisuj\u00fa dodnes.<\/p>\n

1. m\u00e1j n\u00e1s priv\u00e1dza k za\u010diatku leta a jeden z najd\u00f4le\u017eitej\u0161\u00edch dn\u00ed v \u00edrskom kalend\u00e1ri. Prv\u00fd m\u00e1j, podobne ako mnoh\u00e9 festivaly tohto druhu, nem\u00e1 nedostatok trad\u00edci\u00ed. Pova\u017euje sa za mimoriadne kritick\u00fd \u010das, kedy vplyvy z in\u00e9ho sveta m\u00f4\u017eu by\u0165 skuto\u010dnou hrozbou. <\/p>\n

M\u00e1jov\u00fd festival alebo \u00edrsky Bealtaine je tie\u017e obdob\u00edm, kedy s\u00fa v\u00edly alebo S\u00eddhe obzvl\u00e1\u0161\u0165 akt\u00edvne. Tradi\u010dne sa pova\u017euje za oh\u0148ov\u00fd festival, tak\u017ee vatry s\u00fa jeho neoddelite\u013enou s\u00fa\u010das\u0165ou. N\u00e1zov Bealtaine, \u017ee znamen\u00e1 \u201ejasn\u00fd ohe\u0148\u201c a ako mnoho in\u00fdch sviatkov m\u00e1 svoj p\u00f4vod v pohansk\u00fdch \u010dasoch. <\/p>\n

Mnoh\u00e9 z trad\u00edci\u00ed spojen\u00fdch s festivalom sa t\u00fdkaj\u00fa ochrany pred nadpozemsk\u00fdmi silami. Ke\u010f\u017ee to bolo obdobie, ke\u010f sa dobytok vyh\u00e1\u0148al na pastvu, mnoh\u00e9 z m\u00e1jov\u00fdch povier s\u00favisia s v\u00fdrobou masla a ochranou zvierat. Na prv\u00fd m\u00e1j sa \u013eudia obzvl\u00e1\u0161\u0165 b\u00e1li, \u017ee sa bosorky t\u00falaj\u00fa a kradn\u00fa z dom\u00e1cnost\u00ed mlieko a maslo. Ke\u010f\u017ee mlieko a maslo boli nielen d\u00f4le\u017eitou s\u00fa\u010das\u0165ou hospod\u00e1rstva dom\u00e1cnosti, ale aj stravy, strach z jeho nadprirodzen\u00e9ho odcudzenia bol obrovskou hrozbou pre \u017eivobytie domu na bud\u00faci rok. <\/p>\n

Existuj\u00fa k\u00fazla na ochranu pred kr\u00e1de\u017eou masla a tie\u017e formy sympatickej m\u00e1gie na ukradnutie masla. T\u00e1to m\u00e1gia umo\u017enila osobe, ktor\u00e1 ju vrhla, z\u00edska\u0165 v\u0161etko \u00fasilie ostatn\u00fdch os\u00f4b pri m\u00faten\u00ed, zatia\u013e \u010do osoba, ktor\u00e1 skuto\u010dne m\u00fati, nez\u00edskala ni\u010d in\u00e9 ako penu.<\/p>\n

D\u00e1vno, v m\u00e1jov\u00e9 r\u00e1no, ve\u013ea star\u00fdch \u017eien vy\u0161lo r\u00e1no pred v\u00fdchodom slnka a zametalo rosu tr\u00e1vy tak, \u017ee za sebou \u0165ahali dlh\u00fd povraz a volali: \u201ePo\u010fte v\u0161etci ku mne, po\u010fte v\u0161etk\u00fdm pre m\u0148a.” Bol to druh \u010darodejn\u00edckeho remesla [sic], odoberanie masla z mlieka in\u00fdch \u013eud\u00ed. <\/p>\n

V jedno m\u00e1jov\u00e9 r\u00e1no i\u0161iel po ceste mu\u017e s ko\u0148om a vozom do mo\u010diara. N\u00e1hodou videl t\u00fato star\u00fa \u017eenu, ako \u0165ah\u00e1 za povraz a hovor\u00ed: Po\u010fte v\u0161etci ku mne. Vysko\u010dil z voz\u00edka, pribehol a odrezal kus lana, priniesol ho domov a hodil do suda. Kr\u00e1tko nato i\u0161iel k sudu h\u013eada\u0165 lano a na jeho ve\u013ek\u00e9 prekvapenie bol sud pln\u00fd masla.<\/p>\n

Lano o ktorom sa hovor\u00ed, \u017ee zbiera rosu, je formou sympatickej m\u00e1gie. Ke\u010f sa rosa zhroma\u017e\u010fuje na lane, predstavuje maslo, ktor\u00e9 sa kradne tomu, na koho je k\u00fazlo vrhnut\u00e9. Bola to s najv\u00e4\u010d\u0161ou pravdepodobnos\u0165ou krajina osoby, ktorej bola ukradnut\u00e1, na ktorej bola \u010darodejnica na prvom mieste.<\/p>\n

Pokia\u013e ide o \u010darodejnice ktor\u00e9 kradn\u00fa maslo, jednou z najbe\u017enej\u0161\u00edch foriem, ktor\u00e9 tento pr\u00edbeh alebo spr\u00e1va berie, je forma premenlivej je\u017eibaby, ktor\u00e1 sa premen\u00ed na zajaca, ke\u010f bola v takom tvare, mohla by\u0165 zastrelen\u00e1 iba striebornou \u0161es\u0165pencou.
\n\"Follow
\nTento prvok pr\u00edbehu sa vo folkl\u00f3rnej trad\u00edcii objavuje mnohokr\u00e1t. \u010eal\u0161\u00ed pr\u00edbeh, ktor\u00fd rozpr\u00e1val zberate\u013esk\u00fd star\u00fd otec hovor\u00ed o mu\u017eovi, ktor\u00fd ka\u017ed\u00e9 r\u00e1no videl na poli pri krave zajaca. Ke\u010f krava prestala d\u00e1va\u0165 mlieko dostal podozrenie. Rozhodol sa zajaca zabi\u0165 a zhroma\u017edil skupinu mu\u017eov a psov. Pok\u00fa\u0161ali sa zajaca zastreli\u0165, no ne\u00faspe\u0161ne. Pelety z brokovnice mu neu\u0161kodili. <\/p>\n

Pri \u010fal\u0161om pokuse na druh\u00fd de\u0148 mal mu\u017e v zbrani nep\u00e1len\u00e9 striebro a podarilo sa mu zlomi\u0165 zajacovu nohu. Ke\u010f sa po nej vr\u00e1tili do domu, na\u0161li tam star\u00fa \u017eenu s poranenou nohou. Odmietli ju zabi\u0165, preto\u017ee to bola star\u00e1 \u017eena. O mesiac nesk\u00f4r, ke\u010f zomrela, za\u010dala krava op\u00e4\u0165 d\u00e1va\u0165 mlieko.<\/p>\n

\u013dudia poci\u0165ovali skuto\u010dn\u00fa hrozbu v podobe je\u017eibaby v podobe zajacov. V\u00e4\u010d\u0161ia N\u00e1rodn\u00e1 folkl\u00f3rna zbierka je posiata spr\u00e1vami \u013eud\u00ed, ktor\u00ed si pam\u00e4taj\u00fa, ako v m\u00e1jov\u00fd predve\u010der hliadkovali na poliach so svojimi otcami s brokovnicami nabit\u00fdmi strieborn\u00fdmi \u0161es\u0165pencami, aby zastrelili ka\u017ed\u00e9ho naru\u0161ite\u013ea, najm\u00e4 ak bol viden\u00fd zajac, \u010do dokazuje, \u017ee to bolo ove\u013ea viac ako len by\u0165 s\u00fa\u010das\u0165ou trad\u00edcia rozpr\u00e1vania pr\u00edbehov. <\/p>\n

V rozpr\u00e1vkach s mot\u00edvom \u201ejaga ako zajac\u201c sa dos\u0165 \u010dasto st\u00e1va, \u017ee ke\u010f zranen\u00e9ho zajaca sleduj\u00fa sp\u00e4\u0165 do domu, do ktor\u00e9ho vojde, n\u00e1jdu vo vn\u00fatri star\u00fa \u017eenu zranen\u00fa rovnak\u00fdm sp\u00f4sobom ako zajac. Baba Jaga!<\/p>\n

Najbe\u017enej\u0161\u00edm zvykom bolo zbieranie kvetov a vytv\u00e1ranie p\u00f3z. Zvy\u010dajne sa zbierali pred s\u00famrakom v m\u00e1jov\u00fd de\u0148, ale niekedy sa tradovalo, \u017ee by sa mali zbiera\u0165 pred \u00fasvitom na Prv\u00fd m\u00e1j. Zvykom bolo aj viazanie kvetov na uzdy kon\u00ed, chvosty \u010di rohy kr\u00e1v a tie\u017e na dojnice. Zdobenie t\u00fdmto sp\u00f4sobom plnilo ochrann\u00fa aj sl\u00e1vnostn\u00fa funkciu. <\/p>\n

N\u00e1jdeme v s\u00favislosti s m\u00e1jov\u00fdmi kvetmi nasleduj\u00faci pr\u00edbeh: S prv\u00fdm m\u00e1jom je spojen\u00fdch ve\u013ea zvykov. Prv\u00fdm a najd\u00f4le\u017eitej\u0161\u00edm z t\u00fdch star\u00fdch \u00edrskych zvykov bolo rozhadzovanie m\u00e1jov\u00fdch kvetov na prahu domu. Na\u0161i predkovia verili, \u017ee v ka\u017edej lesnej kvetine \u017eije mal\u00e1 v\u00edla, ktor\u00e1 dok\u00e1\u017ee u\u010darova\u0165 ka\u017ed\u00e9mu, kto ju dr\u017e\u00ed. <\/p>\n

M\u00e1jov\u00e9 kvety mali by\u0165 mali\u010dk\u00fdmi zlat\u00fdmi pr\u00edbytkami \u0161\u0165astia. D\u00f4vodom rozhadzovania kvetov na ka\u017edom prahu je, \u017ee obyvatelia rozpr\u00e1vkov\u00fdch s\u00eddiel m\u00f4\u017eu zasypa\u0165 bohatstvom \u0161\u0165astia cel\u00fa dom\u00e1cnos\u0165. \u010eal\u0161\u00edm d\u00f4vodom bola ich z\u00e1chrana pred \u010darodejn\u00edctvom \u201ecailleachov\u201c alebo star\u00fdch je\u017eibabov, ktor\u00ed mali v m\u00e1jov\u00e9 r\u00e1no chodi\u0165 z domu do domu a kradn\u00fa\u0165 maslo a mlieko z m\u00e1jov. <\/p>\n

Ktoko\u013evek, kto by nemal v\u00edly \u0161\u0165astia pri str\u00e1\u017een\u00ed svojich prahov, ke\u010f pri\u0161li cailleachy, v\u0161etka ich snaha m\u00fati\u0165 by bola v nasleduj\u00facom roku zbyto\u010dn\u00e1. Mali bojova\u0165 s v\u00edlami \u0161\u0165astia na prahu, ale v\u00edly v\u017edy boj vyhrali. V m\u00e1jov\u00fd ve\u010der \u013eudia d\u00e1vaj\u00fa m\u00e1jov\u00e9 kvety na dvere, okn\u00e1 a do vonkaj\u0161\u00edch domov, aby udr\u017eali bosorky pre\u010d.<\/p>\n

\u010eal\u0161ou formou ochrany, ktor\u00e1 sa be\u017ene pou\u017e\u00edva proti zlomyse\u013en\u00fdm sil\u00e1m, \u010di u\u017e zo strany s\u00eddhe alebo in\u00fdch, je v tomto hrani\u010dnom obdob\u00ed m\u00e1jov\u00fd ker. Rovnako ako v\u00e4\u010d\u0161ina in\u00fdch trad\u00edci\u00ed sa t\u00e1to m\u00f4\u017ee l\u00ed\u0161i\u0165 v popularite pod\u013ea regi\u00f3nu. Praxou bolo z\u00edska\u0165 vetvi\u010dku kvitn\u00faceho kr\u00edka a ozdobi\u0165 ju stuhami, l\u00e1tkou, \u0161krupinkami od vaj\u00ed\u010dok at\u010f. <\/p>\n

\u010co sa t\u00fdka zdobenia \u0161krupinami z vaj\u00ed\u010dok, \u0161krupiny zozbieran\u00e9 od Ve\u013ekono\u010dn\u00e9ho pondelka boli obzvl\u00e1\u0161\u0165 cenen\u00e9 na ozdobu. Pou\u017eit\u00e9 druhy kr\u00edkov boli op\u00e4\u0165 r\u00f4zne, pr\u00edklad je hloh, ker tradi\u010dne sp\u00e1jan\u00fd so s\u00eddhe, \u010dasto zn\u00e1my ako rozpr\u00e1vkov\u00e9 kr\u00edky. Ke\u010f\u017ee m\u00e1jov\u00fdm kr\u00edkom v niektor\u00fdch oblastiach z\u00e1le\u017ealo aj na \u0161\u0165ast\u00ed, \u013eudia sa pok\u00fa\u0161ali ukradn\u00fa\u0165 in\u00e9 m\u00e1jov\u00e9 kr\u00edky vo viere, \u017ee im m\u00f4\u017eu ukradn\u00fa\u0165 \u0161\u0165astie. <\/p>\n

Na m\u00e1j si ka\u017ed\u00e1 rodina postav\u00ed pred domom zelen\u00fd kr\u00edk obsypan\u00fd \u017elt\u00fdmi kvetmi, ktor\u00fdch l\u00faky bohato d\u00e1vaj\u00fa. M\u00e1jov\u00fd ker bol kon\u00e1r alebo trs nejak\u00e9ho vhodn\u00e9ho stromu alebo kr\u00edka, medzi ktor\u00fdmi bol najpopul\u00e1rnej\u0161\u00ed belor\u00edtok, ktor\u00fd bol vyr\u00faban\u00fd a prinesen\u00fd domov. <\/p>\n

Bol ozdoben\u00fd kvetmi, stuhami, papierov\u00fdmi stuhami a in\u00fdmi svetl\u00fdmi \u00fatr\u017ekami materi\u00e1lu. Na niektor\u00fdch miestach boli na \u0148om zavesen\u00e9 girlandy z vaje\u010dn\u00fdch \u0161krup\u00edn; \u010dasto to boli farebn\u00e9 alebo zdoben\u00e9 \u0161krupiny ve\u013ekono\u010dn\u00fdch vaj\u00ed\u010dok, ktor\u00e9 si deti zachr\u00e1nili. Niekedy boli na m\u00e1jov\u00fa noc na kr\u00edku pripevnen\u00e9 svetl\u00e1 alebo svie\u010dky.<\/p>\n

M\u00e1jov\u00fd ker bol vzt\u00fd\u010den\u00fd nieko\u013eko dn\u00ed pred festivalom a ka\u017ed\u00fa noc bol osvetlen\u00fd, a bol vzt\u00fd\u010den\u00fd aj \u201ena nejakej zelenej alebo oby\u010dajnej, alebo na kri\u017eovatke, alebo v trhovisko v meste”, ktor\u00e9 sa \u010dasto sp\u00e1jaj\u00fa s nadprirodzenom. Okrem spojenia zbiehaj\u00facich sa ciest s nadprirodzenom uvid\u00edme aj to, ako sa zbiehaj\u00face sa potoky podie\u013eali na prvom\u00e1jov\u00fdch ritu\u00e1loch.<\/p>\n

Prid\u00e1me povery: <\/p>\n

\u013dudia na Prv\u00fd m\u00e1j nikdy nerozd\u00e1vali maslo ani mlieko, preto\u017ee sa b\u00e1li ne\u0161\u0165astia. Dom\u00e1ci p\u00e1n i\u0161iel zobra\u0165 vetvu horsk\u00e9ho popola a polo\u017eil ju na hnojisko. Toto malo str\u00e1\u017ei\u0165 kravy a chr\u00e1ni\u0165 ich pred zranen\u00edm. So\u013e sa nikdy neopierala ani nerozd\u00e1vala. D\u00e1vno bolo zvykom nehasi\u0165 popol z kozuba, ani nezameta\u0165 podlahu na Prv\u00fd m\u00e1j.<\/p>\n

Na 1. m\u00e1ja sa nem\u00e1 plavi\u0165, kopa\u0165, bieli\u0165 ani k\u00fapa\u0165. To sa vysvet\u013euje bu\u010f ako neochota zapoji\u0165 sa do akejko\u013evek \u010dinnosti, ktor\u00e1 by sa mohla zda\u0165, \u017ee m\u00e1 magick\u00fd \u00fa\u010del, alebo vyh\u00fdba\u0165 sa \u010domuko\u013evek, \u010do by mohlo by\u0165 nebezpe\u010dn\u00e9 v \u010dase, ke\u010f m\u00f4\u017ee prevl\u00e1da\u0165 smola alebo zl\u00fd vplyv.<\/p>\n

\n

Rozpr\u00e1vka skon\u010dila a m\u00f4\u017eete sa zamyslie\u0165 \u010do z toho v\u0161etk\u00e9ho sa dnes praktizuje.
\nNajd\u00f4le\u017eitej\u0161ie je, \u017ee na 1. m\u00e1ja bosorky komunistov Bl\u00e1hu a Weishaupta, musia pre\u010d \ud83d\ude42
\nU n\u00e1s vraj, Stavaj diev\u010da hore, staviame ti m\u00e1je, ale Bl\u00e1ha a Weishaupt zost\u00e1vaj\u00fa. \u010c\u00edm to je?
\nNeviete?
\nT\u00fdm bielym zajacom White Rabbit, ktor\u00fd v\u00e1m ukazuje falo\u0161n\u00fa cestu do krajiny SMER\u00e1ckych z\u00e1zrakov, kde s\u00fa finan\u010dn\u00e9 z\u00e1zraky na po\u010dkanie a zbohatnete okam\u017eite z\u00e1zra\u010dne vstupom do parlamentu za SMER! Z\u00e1zra\u010dne sa v\u00e1m za\u010dne dari\u0165 v podnikan\u00ed, nepotrebujete \u017eiadne v\u00edly!<\/p>\n

Jefferson Airplane LSD \u201eWhite Rabbit”, jedna tabletka \u0165a zv\u00e4\u010d\u0161\u00ed a jedna zmen\u0161i… <\/p>\n

Jefferson Airplane\u2019s White Rabbit bola zn\u00e1ma prvou popovou pies\u0148ou zameranou na z\u00e1\u017eitok z halucinog\u00e9nov, ktor\u00e1 zabodovala vo vysielan\u00ed hlavn\u00e9ho pr\u00fadu r\u00e1di\u00ed.<\/p><\/blockquote>\n

Kap\u00ed\u00ed\u00ed\u00ed\u00ed\u00ed\u00ed\u00ed\u00ed\u00ed\u00ed\u00edto?? Z\u00e1vere\u010dn\u00e9 slov\u00e1: Feed Your Head!<\/p>\n