Vojna medzi frakciami slobodomur\u00e1rov Ur-Lodges. Po zatienen\u00ed a marginaliz\u00e1cii soci\u00e1lneho a politick\u00e9ho vplyvu star\u00fdch prof\u00e1nnych a tradi\u010dn\u00fdch cirkevn\u00fdch aristokraci\u00ed sa boj o moc v s\u00fa\u010dasnosti stal ob\u010dianskou vojnou medzi slobodomur\u00e1rskymi l\u00f3\u017eami, v\u00ed\u0165azn\u00fdmi v priebehu modern\u00fdch konfliktov, v\u010faka ktor\u00fdm sa Z\u00e1pad stal hegem\u00f3nom celej plan\u00e9ty na kult\u00farnej, ekonomickej, vedeckej, technologickej a politickej \u00farovni.<\/p>\n
Na jednej strane skupiny zasv\u00e4tencov (v\u00e4\u010d\u0161ina do polovice 20. storo\u010dia), ktor\u00e9 si \u017eelaj\u00fa, aby sa cel\u00e9 \u013eudstvo podie\u013ealo na princ\u00edpoch bratstva, rovnosti, slobody a soci\u00e1lnej spravodlivosti. <\/p>\n
Na druhej strane s\u00fa okruhy presved\u010den\u00e9 namiesto toho, aby boli schopn\u00e9 kon\u0161tituova\u0165 duchovn\u00fa a ideologick\u00fa neoaristokraciu, dominantn\u00fa nad zvy\u0161kom \u013eudsk\u00fdch bytost\u00ed (prof\u00e1nni alebo slobodomur\u00e1ri na n\u00edzkej \u00farovni, pova\u017eovan\u00ed za rovnako nehodn\u00fdch riadi\u0165 planet\u00e1rnu vl\u00e1du) predov\u0161etk\u00fdm prostredn\u00edctvom ekonomicko-finan\u010dn\u00fdch a medi\u00e1lne n\u00e1stroje, po druh\u00e9 prostredn\u00edctvom korupcie a zotro\u010denia samotnej demokraticky zvolenej politickej triedy.<\/p>\n
Ak sa vr\u00e1time ku konkr\u00e9tnemu pr\u00edpadu Tavistock in\u0161tit\u00fatu \u013eudsk\u00fdch vz\u0165ahov a \u010fal\u0161\u00edch podobn\u00fdch in\u0161tit\u00faci\u00ed soci\u00e1lnej psychol\u00f3gie typick\u00fdch pre sekul\u00e1rnu a vedecky orientovan\u00fa s\u00fa\u010dasnos\u0165, unik\u00e1 rekon\u0161trukcii spom\u00ednanej knihy (pripravenej d\u00e9monizova\u0165 ak\u00fdko\u013evek zrod moderny ako vn\u00fatorne zl\u00fa a zameran\u00fa na kon\u0161pira\u010dn\u00e9 \u00fa\u010dely), ktor\u00e9 na jej okraji koagulovali (a st\u00e1le koaguluj\u00fa) aspo\u0148 dva r\u00f4zne typy z\u00e1ujmov.<\/p>\n
Na jednej strane motiv\u00e1cia v\u0161etk\u00fdch t\u00fdch, ktor\u00ed v nadv\u00e4znosti na najv\u00e4\u010d\u0161\u00edch otcov vedeckej psychol\u00f3gie 20. storo\u010dia \u2013 slobodomur\u00e1rov Sigmunda Freuda a Carla Gustava Junga, chceli roz\u0161\u00edri\u0165 okruh vedomost\u00ed o \u013eudskej psychike aj v kolekt\u00edvna a vz\u0165ahov\u00e1 sf\u00e9ra, nadv\u00e4zuj\u00faca na \u0161t\u00fadie a experimenty, ktor\u00e9 nie s\u00fa nevyhnutne in\u0161pirovan\u00e9 \u00fa\u010delmi manipul\u00e1cie a soci\u00e1lnej kontroly, ale \u010dasto orientovan\u00e9 na pragmatick\u00e9 ciele terapeutick\u00e9ho alebo \u010disto kognit\u00edvneho charakteru filozoficko-vedeckej matrice.<\/p>\n
Na druhej strane ur\u010dite mimoriadna pozornos\u0165, s akou predstavitelia ur\u010dit\u00fdch mocensk\u00fdch skup\u00edn (verejn\u00fdch i s\u00fakromn\u00fdch) sledovali teoretick\u00e9 a experiment\u00e1lne pr\u00e1ce o kolekt\u00edvnej a vz\u0165ahovej psychologickej dynamike, dozrela v \u0161pecifick\u00fdch a dobre financovan\u00fdch v\u00fdskumn\u00fdch \u00fastavoch.<\/p>\n
V prvom pr\u00edpade ide o norm\u00e1lnu in\u0161titucion\u00e1lnu deklin\u00e1ciu modern\u00fdch medic\u00ednskych, psychiatrick\u00fdch, psychologick\u00fdch a soci\u00e1lno-antropologick\u00fdch poznatkov; v druhom pr\u00edpade s mo\u017enos\u0165ou aplik\u00e1cie t\u00fdchto poznatkov na praktick\u00e9 \u00fa\u010dely, civiln\u00e9 aj vojensk\u00e9, verejn\u00e9 aj s\u00fakromn\u00e9.
\nV skuto\u010dnosti tieto psychosociologick\u00e9 poznatky mohli a m\u00f4\u017eu by\u0165 pou\u017eit\u00e9 viac ako legit\u00edmnym a rozumn\u00fdm sp\u00f4sobom (v reklame, kreat\u00edvno-umeleckom alebo s\u00favisiacom so svetom \u0161oubiznisu; na \u00fa\u010dely loj\u00e1lnej kult\u00farnej, ideologickej a politickej propagandy; v dobre regulovanej kontexty \u0161pion\u00e1\u017ee a kontra\u0161pion\u00e1\u017ee at\u010f.), alebo z\u00e1ludn\u00e9 a cenzurovate\u013en\u00e9, ke\u010f sa poznatky o najhlb\u0161ej dynamike individu\u00e1lnej a kolekt\u00edvnej psychiky hromadia na prev\u00e1dzkovanie soci\u00e1lnych tr\u00e1um, dezinform\u00e1ci\u00ed a masovej manipul\u00e1cie.<\/p>\n
Epiphanius klame s vedom\u00edm, \u017ee klame a \u017ee chce svojich \u010ditate\u013eov manipulova\u0165 neinformat\u00edvnymi v\u00fdrazmi, ke\u010f p\u00ed\u0161e, \u017ee:<\/p>\n
V kone\u010dnom d\u00f4sledku je hlavn\u00fdm cie\u013eom Tavistocku h\u013eadanie sp\u00f4sobov, ako dosiahnu\u0165 \u201ezmeny v kult\u00farnych paradigm\u00e1ch\u201c v
\n\u013eudsk\u00e9 spolo\u010dnosti prostredn\u00edctvom vytv\u00e1rania \u201enaru\u0161en\u00e9ho soci\u00e1lneho prostredia\u201c alebo manipul\u00e1cie \u201eskrytej skupinovej dynamiky\u201c. <\/p>\n
V skuto\u010dnosti je prim\u00e1rnym \u00fa\u010delom Tavistocku a in\u00fdch podobn\u00fdch in\u0161tit\u00fatov v podstate sk\u00f4r vedeck\u00e9 \u0161t\u00fadium psychiky a antropick\u00fdch vz\u0165ahov (viac-menej organizovan\u00fdch), a teda aj z logicko-kognit\u00edvnych n\u00e1sledkov, toho, ako s\u00fa sp\u00f4sobili zmeny v kult\u00farnych paradigm\u00e1ch v \u013eudsk\u00fdch spolo\u010dnostiach a ako mo\u017eno zavies\u0165 manipul\u00e1cie okultn\u00fdch skup\u00edn.<\/p>\n
Potom je prirodzen\u00e9, \u017ee niektor\u00e9 \u00faprimne progres\u00edvne a z\u00e1konn\u00e9 z\u00e1ujmov\u00e9 skupiny v liber\u00e1lnom a demokratickom zmysle vyu\u017e\u00edvaj\u00fa plody pr\u00e1ce Tavistocku (a podobn\u00fdch in\u0161tit\u00faci\u00ed) pr\u00e1ve na boj, demaskovanie a demystifik\u00e1ciu akejko\u013evek manipulat\u00edvnej oper\u00e1cie spolo\u010dn\u00e9ho svedomia mocnos\u0165ami. Verejn\u00e9 a s\u00fakromn\u00e9, zatia\u013e \u010do z\u00e1ujmov\u00e9 skupiny, ktor\u00e9 maj\u00fa tendenciu by\u0165 elit\u00e1rske a nedemokratick\u00e9, sa bud\u00fa sna\u017ei\u0165 ohn\u00fa\u0165 z\u00edskan\u00e9 poznatky do skuto\u010dne manipulat\u00edvnej perspekt\u00edvy verejnej mienky. <\/p>\n
Ke\u010f Epiphanius p\u00ed\u0161e:<\/p>\n
Ale skuto\u010dn\u00e9 predmostie Tavistocku v Spojen\u00fdch \u0161t\u00e1toch predstavuje hlavn\u00fd americk\u00fd \u201ethink tank\u201c, spolo\u010dnos\u0165 Rand Corporation, zriaden\u00e1 ako ba\u0161ta Riia, a teda CFR, na kontrolu americkej politiky na v\u0161etk\u00fdch \u00farovniach, medzin\u00e1rodnej vz\u0165ahy, zbrojenie, programov\u00fd priestor, vn\u00fatorn\u00e1 politika a pod. <\/p>\n
Sie\u0165 individu\u00e1lnej kontroly mysle a kolekt\u00edvneho spr\u00e1vania zameran\u00e1 na vytvorenie, s podporou ve\u013ek\u00fdch z\u00e1kladov, jedinej my\u0161lienky zakladaj\u00facej nov\u00fa \u0161k\u00e1lu \u201epoliticky korektn\u00e9\u201c alues, za p\u00e1r desa\u0165ro\u010d\u00ed vy\u017earovalo, ako ka\u017ed\u00fd vid\u00ed po celom Z\u00e1pade, nen\u00e1padne sa presadilo v politike \u0161t\u00e1tov, vo vzdel\u00e1vacom syst\u00e9me, v bankovom a podnikate\u013eskom svete, v zvykoch, vzbudilo nepostr\u00e1date\u013en\u00e9 \u00e9tats d ‘esprit na r\u00f4znych \u00farovniach, magick\u00e1 flauta autority, ktor\u00e1 vedie n\u00e1rody do \u00e9ry synt\u00e9zy, smerom k impozantnej homologiz\u00e1cii s ideol\u00f3giou Gn\u00f3zy.<\/p>\n
Autori ne\u0161pecifikuj\u00fa, \u017ee Riia, Cfr a Rand Corporation s\u00fa zas prekr\u00ed\u017een\u00e9 vn\u00fatorn\u00fdmi rozdielmi medzi ich \u010dlenmi a predstavuj\u00fa len niektor\u00e9 z artikul\u00e1ci\u00ed nadn\u00e1rodnej slobodomur\u00e1rskej a paramas\u00f3nskej moci. Navy\u0161e, pokia\u013e ide o \u00fadajn\u00fa \u201ejedin\u00fa my\u0161lienku\u201c, ktor\u00e1 by charakterizovala s\u00fa\u010dasn\u00fa planet\u00e1rnu ekum\u00e9nu je u\u017eito\u010dn\u00e9 pripomen\u00fa\u0165 tradicionalisticky orientovan\u00fdm autorom, ak\u00fdm bol Epiphanius, \u017ee spolo\u010dnos\u0165 Ancien R\u00e9gime, po ktorej t\u00fa\u017eili a ktor\u00fa \u013eutovali, bola zalo\u017een\u00e1 na jedinom konfesion\u00e1lnom myslen\u00ed a na repres\u00edvnom, cenz\u00farnej a n\u00e1silnej nezn\u00e1\u0161anlivosti vo\u010di akejko\u013evek forme nes\u00fahlasu s etablovanou cirkevnou a ob\u010dianskou mocou.<\/p>\n
Pri bli\u017e\u0161om poh\u013eade sa skr\u00e1tka ocitneme tv\u00e1rou v tv\u00e1r paradoxu ospravedl\u0148ovate\u013eov \u201euzavret\u00fdch, neliber\u00e1lnych, antidemokratick\u00fdch, autorit\u00e1rskych a dogmaticky in\u0161pirovan\u00fdch jedinou n\u00e1bo\u017eenskou my\u0161lienkou\u201c, ktor\u00ed slobodne p\u00ed\u0161u svoje vlastn\u00e9 v\u00fdbojn\u00e9 d\u00e9monizuj\u00face kritiky typu \u201eotvorenej spolo\u010dnosti\u201c. Ktor\u00fd \u0161iroko toleruje ich pr\u00e1vo na slobodu myslenia a zdru\u017eovania pr\u00e1ve ako nosite\u013ea kognit\u00edvneho, expres\u00edvneho a eticko-praktick\u00e9ho pluralizmu.<\/p>\n
\u010eal\u0161\u00ed paradox: n\u00e1rok by\u0165 zachovan\u00fd ad aeternum ako \u201ehomologuj\u00faca autorita verejn\u00e9ho a s\u00fakromn\u00e9ho myslenia a konania\u201c patril pr\u00e1ve k etablovan\u00fdm hierokratick\u00fdm a aristokratick\u00fdm (ak nie absolutistick\u00fdm) mocnostiam predmodernej Eur\u00f3py. <\/p>\n
A s\u00fa\u010dasn\u00e9 pr\u00edklady reorganiz\u00e1cie vl\u00e1dnutia v neoaristokratickom a elit\u00e1rskom zmysle, kon\u0161pira\u010dn\u00fdch teoretikov ako Epiphanius sa l\u00ed\u0161ia od analogick\u00fdch oligarchick\u00fdch tvrden\u00ed starovek\u00e9ho re\u017eimu len preto, \u017ee s\u00fa sekul\u00e1rne a zalo\u017een\u00e9 na ezoterickej (slobodomur\u00e1rskej) spiritualite, namiesto toho, aby sa spoliehal na jedin\u00fa n\u00e1bo\u017eensko-exoterick\u00fa my\u0161lienku a na r\u00e9toriku rodovej l\u00ednie a moci, ktor\u00e1 \u201evych\u00e1dza priamo z Boha a nie z \u013eud\u00ed\u201c, spravovanej v mene bo\u017estvo obmedzen\u00fdmi kruhmi cirkevn\u00edkov, \u0161\u013eachticov a panovn\u00edkov, napr\u00edklad z Bo\u017eej milosti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Vojna medzi frakciami slobodomur\u00e1rov Ur-Lodges. Po zatienen\u00ed a marginaliz\u00e1cii soci\u00e1lneho a politick\u00e9ho vplyvu star\u00fdch prof\u00e1nnych a tradi\u010dn\u00fdch cirkevn\u00fdch aristokraci\u00ed sa boj o moc v s\u00fa\u010dasnosti stal ob\u010dianskou vojnou medzi slobodomur\u00e1rskymi l\u00f3\u017eami, v\u00ed\u0165azn\u00fdmi v priebehu modern\u00fdch konfliktov, v\u010faka ktor\u00fdm sa Z\u00e1pad stal hegem\u00f3nom celej plan\u00e9ty na kult\u00farnej, ekonomickej, vedeckej, technologickej a politickej \u00farovni. Vojna medzi slobodomur\u00e1rskymi […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-26264","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-knihy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26264","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26264"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26264\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26264"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26264"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26264"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}