{"id":28462,"date":"2023-04-10T19:56:17","date_gmt":"2023-04-10T19:56:17","guid":{"rendered":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/?p=28462"},"modified":"2023-04-10T19:56:17","modified_gmt":"2023-04-10T19:56:17","slug":"stratene-tajomstva-cinskej-terakotovej-armady-naco-vlastne-sluzila-tato-ardmada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/stratene-tajomstva-cinskej-terakotovej-armady-naco-vlastne-sluzila-tato-ardmada\/","title":{"rendered":"Straten\u00e9 tajomstv\u00e1 \u010d\u00ednskej terakotovej arm\u00e1dy, na\u010do vlastne sl\u00fa\u017eila t\u00e1to ardm\u00e1da"},"content":{"rendered":"

Straten\u00e9 tajomsto \u010d\u00ednskej terakotovej arm\u00e1dy, Terracotta Warriors. Ot\u00e1zkou v tomto \u010dl\u00e1nku bude, na\u010do vlastne sl\u00fa\u017eila t\u00e1to ardm\u00e1da. Odpove\u010f na to nie je \u00faplne jasn\u00e1. Existuje nieko\u013eko nezrovnalost\u00ed a anom\u00e1li\u00ed, ktor\u00e9 treba e\u0161te vyrie\u0161i\u0165 a vysvetli\u0165. Tie hlavn\u00e9 mo\u017eno zhrn\u00fa\u0165 do nasleduj\u00facich ot\u00e1zok: Pre\u010do d\u00f4stojn\u00edci v Jame \u010d. 1 nenosia zbrane? Pre\u010do je ve\u013ea kon\u00ed skuto\u010dn\u00fdch, zatia\u013e \u010do v\u0161etky \u013eudsk\u00e9 postavy s\u00fa vyroben\u00e9 z hliny? S\u00fa bojovn\u00edci generick\u00fdmi typmi alebo s\u00fa zam\u00fd\u0161\u013ean\u00ed ako samostatn\u00e9 portr\u00e9ty? Pre\u010do bolo potrebn\u00e9 vytv\u00e1ra\u0165 il\u00faziu jednotliv\u00fdch v\u00fdzorov? S\u00fa bojovn\u00edci v skuto\u010dnosti v\u00f4bec vojakmi? Ak\u00fd je \u00fa\u010del kamenn\u00e9ho brnenia, ktor\u00e9 by nebolo mo\u017en\u00e9 nosi\u0165?<\/p>\n

Straten\u00e9 tajomstv\u00e1 \u010d\u00ednskej terakotovej arm\u00e1dy, Terracotta Warriors<\/h1>\n

Ak\u00e9 ned\u00e1vne objavy umo\u017enili lep\u0161ie pochopi\u0165 pr\u00edtomnos\u0165 a funkciu bojovn\u00edkov. Odpove\u010f na prv\u00fa ot\u00e1zku t\u00fdkaj\u00facu sa absencie zbran\u00ed ukazuje, \u017ee mnoh\u00e9 zjavn\u00e9 nezrovnalosti mo\u017eno vysvetli\u0165 sk\u00faman\u00edm vojensk\u00fdch prakt\u00edk Qin. Najpravdepodobnej\u0161ia odpove\u010f je prekvapiv\u00e1 a ilustruje, ako n\u00e1s m\u00f4\u017ee \u00faplne in\u00e9 myslenie arm\u00e1dy z tretieho storo\u010dia zav\u00e1dza\u0165. V\u017edy bolo \u0165a\u017ek\u00e9 kvantifikova\u0165 \u00faspech v ter\u00e9ne, pri\u010dom odvaha je nehmotn\u00e1 a \u010dasto z\u00e1vis\u00ed od poh\u013eadu pozorovate\u013ea.
\n \"Maurice
\nQin posadnutos\u0165 \u010d\u00edslami a meran\u00edm ich viedla k tomu, \u017ee navrhli sp\u00f4sob hodnotenia \u00faspe\u0161nosti d\u00f4stojn\u00edka a t\u00fdm poskytli objekt\u00edvny z\u00e1klad pre pov\u00fd\u0161enie: t\u00fdm bolo spo\u010d\u00edta\u0165 po\u010det nepriate\u013esk\u00fdch hl\u00e1v, ktor\u00e9 z\u00edskali mu\u017ei priamo pod velen\u00edm d\u00f4stojn\u00edkov po\u010das bitky. Radov\u00ed vojaci boli odme\u0148ovan\u00ed na podobnom z\u00e1klade a pov\u00fd\u0161enie z\u00edskali predlo\u017een\u00edm odseknut\u00fdch hl\u00e1v d\u00f4stojn\u00edkovi ako d\u00f4kazu. Ke\u010f\u017ee pov\u00fd\u0161enie d\u00f4stojn\u00edka \u010diasto\u010dne z\u00e1viselo od po\u010dtu nepriate\u013eov zabit\u00fdch jeho jednotkami, on s\u00e1m mal zak\u00e1zan\u00e9 s\u0165a\u0165 nepriate\u013eov, pravdepodobne, aby sa vyhol podv\u00e1dzaniu. <\/p>\n

Ako Robin D. S. Yates vysvetlil v sprievodnom zv\u00e4zku k v\u00fdstave terakotov\u00fdch bojovn\u00edkov v Britskom m\u00fazeu v roku 2007, ke\u010f\u017ee ich zodpovednos\u0165ou bolo riadi\u0165 jednotky pod ich velen\u00edm, nemali sami odrez\u00e1va\u0165 hlavy, \u010do vysvet\u013euje, pre\u010do d\u00f4stojn\u00edci prv\u00e9ho cis\u00e1ra terakotov\u00e1 arm\u00e1da s\u00fa nast\u00fapen\u00ed bez zbran\u00ed.<\/p>\n

Zjavn\u00e1 anom\u00e1lia sa vysvet\u013euje pozorn\u00fdm \u010d\u00edtan\u00edm s\u00fa\u010dasn\u00fdch textov.<\/p>\n

Druh\u00e1 ot\u00e1zka, o kontraste medzi hlinen\u00fdmi postavami a skuto\u010dn\u00fdmi ko\u0148mi, tie\u017e nach\u00e1dza odpove\u010f v dnes u\u017e nepochopite\u013enom myslen\u00ed. Ako sme videli, existovala tu dlhotrvaj\u00faca trad\u00edcia, ktor\u00e1 sa pod\u013ea Qinov za\u010dala v Yongu, obetova\u0165 konkub\u00edny a s\u00fadnych \u00faradn\u00edkov, aby \u201enasledovali\u201c vl\u00e1dcu do jeho hrobky. Po\u010det obetn\u00fdch obet\u00ed r\u00f4zneho stup\u0148a vzr\u00e1stol zo 66 pochovan\u00fdch s vojvodom Wu v roku 678 na 186 pochovan\u00fdch s vojvodom Jingom v roku 537. Tieto \u013eudsk\u00e9 obete v\u017edy sprev\u00e1dzal v\u00e4\u010d\u0161\u00ed po\u010det kon\u00ed, v pr\u00edpade vojvodu Jinga okolo roku 200 \u2013 e\u0161te treba vykopa\u0165. <\/p>\n

E\u0161te v\u00e4\u010d\u0161\u00ed po\u010det bol pochovan\u00fd s jeho homonymn\u00fdm s\u00fa\u010dasn\u00edkom, vojvodom Jingom z konkuren\u010dn\u00e9ho \u0161t\u00e1tu Qi, v jeho hlavnom meste Linzi (dnes s\u00fa\u010das\u0165 Zibo, v provincii Shandong na v\u00fdchode). T\u00edto dvaja sa nikdy nestretli, ale vojvoda Qi poslal vyslanca k svojmu n\u00e1protivku Qi v roku 539, dva roky pred jeho smr\u0165ou a nesk\u00f4r osobne odcestoval do Qinu, aby sa stretol so svoj\u00edm synom. <\/p>\n

Dvestop\u00e4\u0165desiat konsk\u00fdch kostier u\u017e bolo objaven\u00fdch v obetn\u00fdch jam\u00e1ch okolo jeho hrobky, ale predpoklad\u00e1 sa, \u017ee celkov\u00fd po\u010det pochovan\u00fdch kon\u00ed m\u00f4\u017ee by\u0165 600. Hoci sa to modern\u00e9mu \u010ditate\u013eovi m\u00f4\u017ee zda\u0165 otrasn\u00e9, Sima Qian n\u00e1m hovor\u00ed, \u017ee vojvoda r\u00e1d zbieral kone a psy a vystavoval ich. Zdalo by sa mu norm\u00e1lne, \u017ee tieto cenen\u00e9 zvierat\u00e1 by mali by\u0165 pochovan\u00e9 s n\u00edm, aby ich obdivovali a jazdili na nich v posmrtnom \u017eivote.<\/p>\n

Zd\u00e1 sa v\u0161ak, \u017ee rastie povedomie o tom, \u017ee tak\u00e9to praktiky predstavuj\u00fa extravagantn\u00e9 plytvanie \u013eudskou silou (a dobr\u00fdmi ko\u0148mi), ke\u010f vyrez\u00e1van\u00e9 alebo tvarovan\u00e9 \u013eudsk\u00e9 postavy m\u00f4\u017eu sl\u00fa\u017ei\u0165 tomuto \u00fa\u010delu rovnako dobre. Holandsk\u00fd u\u010denec \u010d\u00ednskeho n\u00e1bo\u017eenstva J. J. M. de Groot v\u0161ak poznamenal, \u017ee existuje ur\u010dit\u00e1 nejednozna\u010dnos\u0165: treba upozorni\u0165 na skuto\u010dnos\u0165, \u017ee znak, ktor\u00fd sa v starovek\u00fdch spisoch pou\u017e\u00edva na ozna\u010denie pochov\u00e1vania \u013eudsk\u00fdch obet\u00ed s m\u0155tvymi, m\u00e1 v kr\u00e1\u013eovi Shu klasick\u00e1 Kniha dokumentov, teraz zn\u00e1ma ako Shujing, tie\u017e znamen\u00e1 \u201et\u00fa\u017ei\u0165, h\u013eada\u0165\u201c.\u201c <\/p>\n

P\u00fdta sa, \u017ee ide len o etymologick\u00fa n\u00e1hodu, alebo \u201epotvrdzuje to vieru, \u017ee v starovekej \u010c\u00edne by\u0165 pochovan\u00fd s m\u0155tvym h\u013eadali ako l\u00e1skavos\u0165?\u201c<\/p>\n

To d\u00e1va do veci neo\u010dak\u00e1van\u00fd obrat, ktor\u00fd mo\u017eno nebol z perspekt\u00edvy a\u017e tak\u00fd hrozn\u00fd, ako si predstavujeme. \u00dapln\u00e1 d\u00f4vera v existenciu posmrtn\u00e9ho \u017eivota, v ktorom bud\u00fa hodnos\u0165 a bohatstvo st\u00e1le zaru\u010den\u00e9 lojalitou k panovn\u00edkovi, by sa zdalo absurdn\u00e9 rozhodn\u00fa\u0165 sa \u201enenasledova\u0165\u201c ho do smrti. Jednoducho nest\u00e1lo za to riskova\u0165, \u017ee zostanete na\u017eive o nie\u010do dlh\u0161ie a potom v\u00e1s odvrhn\u00fa na ve\u010dnos\u0165.<\/p>\n

Nech je to akoko\u013evek, v roku 384 vojvoda Xian zak\u00e1zal obetovanie dvorn\u00fdch \u00faradn\u00edkov a robotn\u00edkov so svoj\u00edm p\u00e1nom ako s\u00fa\u010das\u0165 pohrebn\u00fdch obradov.<\/p>\n

Jeden pr\u00edklad kritiky tejto praxe poch\u00e1dza z koment\u00e1ra k Li Ji, ktor\u00fd je tu uveden\u00fd v preklade Jamesa Leggeho:
\nKonfucius povedal: \u201eAk s m\u0155tvymi zaobch\u00e1dzame, ako keby boli \u00faplne m\u0155tvi, prejavilo by to nedostatok n\u00e1klonnosti a nemalo by sa to robi\u0165; alebo ak s nimi zaobch\u00e1dzame, akoby boli \u00faplne na\u017eive, bolo by to prejavom nedostatku m\u00fadrosti a nemalo by sa to robi\u0165. Z tohto d\u00f4vodu nie s\u00fa n\u00e1doby z bambusu vhodn\u00e9 na skuto\u010dn\u00e9 pou\u017eitie; hlinen\u00e9 n\u00e1doby nemo\u017eno pou\u017ei\u0165 na um\u00fdvanie; tie z dreva sa nedaj\u00fa vyreza\u0165; lutny s\u00fa navle\u010den\u00e9, ale nie rovnomerne; zvon\u010deky a hudobn\u00e9 kamene s\u00fa tam, ale nemaj\u00fa stojany. Naz\u00fdvaj\u00fa sa n\u00e1doby do o\u010d\u00ed fant\u00e1zie; \u010di\u017ee s m\u0155tvymi sa tak zaobch\u00e1dza, ako keby to boli duchovn\u00e9 inteligencie.”<\/p>\n

Konfucius, ktor\u00fd \u017eil v rokoch 551 a\u017e 479, bol s\u00e1m s\u00fa\u010dasn\u00edkom dvoch vojvodov Jingov. Ale jeho mal\u00fd a slab\u00fd domovsk\u00fd \u0161t\u00e1t Lu, ktor\u00e9ho hlavn\u00fdm mestom bolo Qufu, v tom \u010dase hrani\u010dil s Qi na juhu a vojvoda Jing z Qi sa akt\u00edvne postavil proti reform\u00e1m, ktor\u00e9 sa Konfucius sna\u017eil zavies\u0165, a dokonca napadol Lu \u2013 hoci predt\u00fdm priv\u00edtal mudrc na svoj dvor. Bol to jednozna\u010dne mu\u017e s trad\u00edciou, ako jeho n\u00e1protivok Qin \u2013 ktor\u00e9ho r\u00ed\u0161e Konfucius nikdy nenav\u0161t\u00edvil na svojich neskor\u0161\u00edch cest\u00e1ch severnou \u010c\u00ednou.<\/p>\n

Av\u0161ak tento koncept m\u0155tvych ako \u201educhovn\u00fdch inteligenci\u00ed\u201c bol neoddelite\u013enou s\u00fa\u010das\u0165ou myslenia tretieho storo\u010dia, ako si v\u0161imol Eugene Wang, a pom\u00f4\u017ee n\u00e1m pochopi\u0165 my\u0161lienku Qin Shihuanga, ke\u010f pl\u00e1noval svoju pohrebn\u00fa komoru:<\/p>\n

\u017divot a smr\u0165 boli v tre\u0165om storo\u010d\u00ed pred na\u0161\u00edm letopo\u010dtom definovan\u00e9 preva\u017ene s oh\u013eadom na stav d\u00fdchania. \u013dudsk\u00e1 existencia bola ch\u00e1pan\u00e1 ako s\u00fa\u010das\u0165 vesm\u00edru tvoren\u00e9ho v\u0161etko prenikav\u00fdm \u201edychom\u201c alebo qi. V\u0161etko vo vesm\u00edre bolo koncipovan\u00e9 z h\u013eadiska qi. Koncentr\u00e1cia dychu znamenala \u017eivot; rozptyl hl\u00e1skoval smr\u0165. Existencia po smrti bola ch\u00e1pan\u00e1 ako amorfn\u00fd stav, hmlist\u00e1 masa rozpt\u00fdlen\u00fdch dychov, ktor\u00e9 mali tendenciu bezcie\u013ene lieta\u0165 okolo.<\/p>\n

St\u00e1le to v\u0161ak znamenalo stratu \u017eivota v be\u017enom zmysle slova. Sm\u00fato\u010dn\u00e1 a doj\u00edmav\u00e1 b\u00e1se\u0148 zn\u00e1ma ako \u201e\u017dlt\u00e9 vt\u00e1ky\u201c alebo \u201eHuang Niao\u201c v Knihe \u00d3dy \u2013 tie\u017e spojen\u00e1 s Konfuciom \u2013 mohla ma\u0165 ur\u010dit\u00fd vplyv na zmenu postojov k ritu\u00e1lnej samovra\u017ede. Bol nap\u00edsan\u00fd na pamiatku pohrebn\u00fdch obradov vojvodu Mu z Qin v roku 621, ke\u010f, ako si pripomenieme, traja star\u0161\u00ed ministri, ktor\u00ed boli \u010dlenmi prominentnej rodiny, dostali pr\u00edkaz zomrie\u0165 s n\u00edm, pravdepodobne ritu\u00e1lnou samovra\u017edou. Volali sa Yanxi, Zhonghang a Zhenhu. N\u00e1rek nad ich smr\u0165ou nesie n\u00e1znak v refr\u00e9ne sl\u00e1vneho n\u00e1reku na \u010dasy minul\u00e9 franc\u00fazskeho b\u00e1snika Jacquesa Villona.<\/p>\n

Sl\u00e1va tejto b\u00e1sne a jej siln\u00e1 v\u00fdslovn\u00e1 kritika Qin mohla by\u0165 k\u013e\u00fa\u010dov\u00fdm faktorom pri z\u00e1kaze tejto \u0161pecifickej knihy od Li Si a Qin Shihuanga. Cis\u00e1rskym o\u010diam by sa mohlo zda\u0165, \u017ee po\u0161kvr\u0148uje pamiatku ve\u013ek\u00e9ho predka.<\/p>\n

Prax \u013eudsk\u00fdch obet\u00ed a dobrovo\u013en\u00fdch samovr\u00e1\u017ed sa v skuto\u010dnosti \u00faplne neskon\u010dila pr\u00edkazom vojvodu Xiana v roku 384. Samotn\u00fd Qin Shihuang v roku 210, alebo prinajmen\u0161om jeho vykon\u00e1vatelia a spr\u00e1vcovia, st\u00e1le zabezpe\u010doval ve\u013ek\u00fd po\u010det konkub\u00edn \u2013 mo\u017eno ich stovky \u2013 a desiatky robotn\u00edkov, ktor\u00ed maj\u00fa by\u0165 pochovan\u00ed spolu s n\u00edm. <\/p>\n

T\u00ed prv\u00ed, z ktor\u00fdch niektor\u00ed m\u00f4\u017eu e\u0161te le\u017ea\u0165 v nevykopanej hrobke, zomreli pre cis\u00e1rovo bud\u00face pote\u0161enie; druh\u00fd v d\u00f4sledku jeho posadnutosti tajomstvom.<\/p>\n

Ale v\u00e4\u010d\u0161ina fig\u00farok v arm\u00e1de a in\u00fdch mauz\u00f3le\u00e1ch bola vyroben\u00e1 z hliny a potom vyp\u00e1len\u00e1, tak\u017ee si mus\u00edme polo\u017ei\u0165 dve ot\u00e1zky: ako sa stalo, \u017ee hlinen\u00e9 n\u00e1hrady by boli dos\u0165 dobr\u00e9 a ak\u00e1 je funkcia diferenci\u00e1cie tis\u00edcky post\u00e1v \u2013 najm\u00e4 v Jame 1 \u2013 ak nejde o jednotliv\u00e9 portr\u00e9ty? <\/p>\n

Zn\u00e1ma anal\u00fdza Ladislava Kesnera vych\u00e1dza z predpokladu, \u017ee fig\u00fary \u201eboli zadan\u00e9 a vytvoren\u00e9 ako z\u00e1stupn\u00e9 bytosti, n\u00e1hrady v zmysle kompenz\u00e1cie absencie skuto\u010dn\u00fdch \u013eud\u00ed, ktor\u00ed z r\u00f4znych mor\u00e1lnych, ale aj ekonomick\u00fdch d\u00f4vodov nemohli boli skuto\u010dne pochovan\u00ed so svoj\u00edm p\u00e1nom.\u201c <\/p>\n

Toto sa vo v\u0161eobecnosti pova\u017euje za d\u00f4vod, pre\u010do boli uroben\u00e9 \u010do najrealistickej\u0161ie. V skuto\u010dnosti, ako poznamen\u00e1va Kesner, detaily \u00fa\u010desov, kost\u00fdmov, brnen\u00ed a tak\u00fdch doplnkov, ako s\u00fa opasky, \u010di\u017emy a zap\u00ednanie golierov, poukazuj\u00fa na z\u00e1mern\u00fd pokus o vytvorenie pravdepodobnosti, rovnako ako postoj k\u013ea\u010diacich post\u00e1v. Pr\u00edtomnos\u0165 farieb, skuto\u010dn\u00fdch zbran\u00ed a vozov tento efekt zvy\u0161uje. Z\u00e1rove\u0148 je v\u0161ak tento efekt kompenzovan\u00fd strnulos\u0165ou a zdeformovan\u00fdmi proporciami post\u00e1v a t\u00fdm, \u010do Kesner opisuje ako \u201eb\u00e1bkov\u00fa umelos\u0165\u201c, v ktorej s\u00fa tel\u00e1 definovan\u00e9 tunikami a brnen\u00edm, ktor\u00e9 nosia, a nie anatomick\u00fdmi \u010drtami ako k\u013aby a svaly.<\/p>\n

Aj z h\u013eadiska zdrav\u00e9ho rozumu je \u0165a\u017ek\u00e9 uveri\u0165, \u017ee by Qin Shihuangovi ve\u013emi z\u00e1le\u017ealo na \u010drt\u00e1ch jednotlivcov, ktor\u00ed tvorili jeho arm\u00e1du. Boli jednorazov\u00e9 pre \u00fa\u010dely jeho vlastnej amb\u00edcie, nevyhnutn\u00e9 pre jeho ochranu. Ich hodnota bola zalo\u017een\u00e1 na tom, \u010do dok\u00e1zali, alebo na \u010do sa dali pou\u017ei\u0165. V tomto zmysle je jeden zo z\u00e1verov, ku ktor\u00fdm Kesner dospel, absol\u00fatne presved\u010div\u00fd:<\/p>\n

Ich individu\u00e1lne osobnosti boli plne zakomponovan\u00e9 do svojich rol\u00ed. To, na \u010dom v r\u00e1mci podzemnej r\u00ed\u0161e z\u00e1le\u017ealo, boli tie aspekty, ktor\u00e9 z ka\u017ed\u00e9ho vojaka urobili kon\u0161titut\u00edvnu zlo\u017eku celku \u2013 jeho funkcia, ako bola stelesnen\u00e1 v poz\u00edcii, geste a po\u017eadovan\u00fdch atrib\u00fatoch. A presne to je zn\u00e1zornen\u00e9 na ka\u017edom obr\u00e1zku.<\/p>\n

Bol tu v\u0161ak \u010fal\u0161\u00ed d\u00f4le\u017eit\u00fd bod, ktor\u00fd Kesner neuv\u00e1dza, \u017ee arm\u00e1da zhroma\u017eden\u00e1 po\u010das nieko\u013ek\u00fdch desa\u0165ro\u010d\u00ed zo vzdialen\u00fdch \u010dast\u00ed bud\u00faceho imp\u00e9ria bola multietnickou silou. <\/p><\/blockquote>\n

Tv\u00e1re, v\u00fdrazy a \u0161t\u00fdly pokr\u00fdvok hlavy sp\u00e1jaj\u00fa \u013eud\u00ed z centr\u00e1lnej n\u00ed\u017einy severne od rieky Wei s ostatn\u00fdmi z Chu na juhov\u00fdchode, Zhao a Yan na severov\u00fdchode, Shu a Ba zo Sichuanu na juhu a nom\u00e1dov v Gansu a \u010falej na z\u00e1pad. Zjednoten\u00e1 \u010c\u00edna stoj\u00ed pred nami v Jame 1. Nebola n\u00fadza o realistick\u00e9 portr\u00e9ty, iba o postavy, o ktor\u00fdch sa dalo predpoklada\u0165, \u017ee bud\u00fa plni\u0165 svoje \u00falohy v cis\u00e1rovom posmrtnom \u017eivote, ktor\u00e9 mali silu evokova\u0165, vr\u00e1ti\u0165 sa k slov\u00e1m Sir\u00e9ny.<\/p>\n

St\u00e1le m\u00e1me tendenciu automaticky ich pova\u017eova\u0165 za \u010dlenov arm\u00e1dy, ktor\u00e1 m\u00e1 br\u00e1ni\u0165 nesmrte\u013en\u00e9ho cis\u00e1ra v jeho hrobke pred \u00fatokmi z v\u00fdchodu \u2013 odkia\u013e mohli poch\u00e1dza\u0165 skuto\u010dn\u00ed nepriatelia, ako to bolo v pr\u00edpade Xiang Yu a Liu Bang. Slovo \u201ebojovn\u00edk\u201c sa stalo synonymom miesta a m\u00fazea; len m\u00e1lo sprievodcov alebo popul\u00e1rnych kn\u00edh pou\u017e\u00edva in\u00fd v\u00fdraz. Existuj\u00fa v\u0161ak aj in\u00e9 te\u00f3rie a n\u00e1vrhy, ktor\u00e9 vo svetle vy\u0161\u0161ie uveden\u00fdch \u00favah d\u00e1vaj\u00fa v\u00e4\u010d\u0161\u00ed zmysel, pri\u010dom sa zameriavaj\u00fa na \u00falohy post\u00e1v.<\/p>\n

Napr\u00edklad profesor Liu Jiusheng, predt\u00fdm z univerzity Shaanxi Normal v Xi\u2019ane, tvrdil, \u017ee \u201earm\u00e1da\u201c bola v skuto\u010dnosti sk\u00f4r arm\u00e1dou sluhov a osobn\u00fdch str\u00e1\u017ecov ne\u017e bojovn\u00edkov. Po mnohoro\u010dnom \u0161t\u00fadiu tejto arm\u00e1dy nadobudol presved\u010denie, \u017ee funkcia terakotov\u00fdch fig\u00farok je celkom in\u00e1, pri\u010dom sa k veci pribl\u00ed\u017eil z perspekt\u00edvy starovek\u00fdch ritu\u00e1lov.<\/p>\n

Shihuangova v\u00edzia ve\u010dnej r\u00ed\u0161e, ktorej vl\u00e1dne on a jeho potomkovia pod jeho vlastn\u00fdm doh\u013eadom, logicky nemohli existova\u0165 \u017eiadni nepriatelia. Arm\u00e1da tam teda nebola umiestnen\u00e1, aby chr\u00e1nila pred \u00fatokmi skuto\u010dn\u00fdch nepriate\u013eov, a skuto\u010dne jej pr\u00edtomnos\u0165 nezabr\u00e1nila predpokladan\u00e9mu p\u00e1leniu a rabovaniu zo strany Xiang Yu a \u010fal\u0161\u00edch rebelov. \u00daloha terakotov\u00fdch post\u00e1v bola v podzem\u00ed a v posmrtnom \u017eivote. Z tohto poh\u013eadu si ich mo\u017eno predstavi\u0165 ako str\u00e1\u017ecov alebo dvoranov ur\u010den\u00fdch na pou\u017eitie pri ritu\u00e1loch a obradoch \u2013 sk\u00f4r ako u\u0161\u013eachtil\u00fa formu vystrihnut\u00fdch fig\u00farok z lepenky.<\/p>\n

Liu uv\u00e1dza nieko\u013eko k\u013e\u00fa\u010dov\u00fdch bodov: \u017ee bojovn\u00edci nenosia prilby, ale to, \u010do opisuje ako klob\u00faky quefei (), druh form\u00e1lnej pokr\u00fdvky hlavy, ktor\u00fa nosili pal\u00e1cov\u00e9 str\u00e1\u017ee, ako je predp\u00edsan\u00e9 v klasickej neskor\u0161ej hist\u00f3rii zn\u00e1mej ako Kniha Han; \u017ee bojovn\u00edci v Jame 1 s\u00fa jasne rozdelen\u00ed na voz\u0148ov, kaval\u00e9riu a pechotu, ka\u017ed\u00fd s nez\u00e1visl\u00fdmi velite\u013emi a \u00falohami t\u00fdkaj\u00facimi sa sl\u00e1vnostn\u00fdch postupov; a \u017ee postavy v jame 3 s\u00fa str\u00e1\u017ee bez pr\u00edtomnosti \u0161t\u00e1bneho d\u00f4stojn\u00edka. V\u0161etci s\u00fa d\u017eentlmeni cis\u00e1rskeho dvora. <\/p>\n

V tomto \u010d\u00edtan\u00ed je usporiadanie v radoch jednoducho usporiadan\u00edm str\u00e1\u017e\u00ed a dvoranov na ve\u013ekolep\u00fd cis\u00e1rsky obrad, ak\u00fdm je napr\u00edklad rakva Qin Shihuanga pri pr\u00edchode na miesto jeho posledn\u00e9ho odpo\u010dinku, resp. obrady v posmrtnom \u017eivote, na ktor\u00fdch by sa cis\u00e1r z\u00fa\u010dastnil. Liu ver\u00ed, \u017ee to boli \u013eudia s vysok\u00fdm soci\u00e1lnym postaven\u00edm, ako napr\u00edklad cis\u00e1rski dvorn\u00ed \u00faradn\u00edci, slu\u017eobn\u00edci \u2013 sami \u010dasto vzne\u0161en\u00ed, sk\u00f4r ako aristokratick\u00e9 diev\u010dat\u00e1 v R\u00edme, ktor\u00e9 sa stali vest\u00e1lskymi pannami \u2013 a telesn\u00ed str\u00e1\u017ecovia, op\u00e4\u0165 ako kr\u00e1\u013eovsk\u00ed jazdci.<\/p>\n

Oby\u010dajn\u00ed mu\u017ei a \u017eeny by nikdy nemohli by\u0165 umiestnen\u00ed tak bl\u00edzko k takej ve\u013ekej postave ako Qin Shihuang.<\/p><\/blockquote>\n

Konkr\u00e9tne Liu tvrd\u00ed, \u017ee tridsa\u0165 zo \u0161es\u0165desiatich \u00f4smich post\u00e1v bojovn\u00edkov v Jame 3 m\u00e1 bronzov\u00e9 zbrane zn\u00e1me ako shu. Shu bol kr\u00e1tky ritu\u00e1lny palc\u00e1t valcov\u00e9ho tvaru, ktor\u00fd pou\u017e\u00edvali str\u00e1\u017ecovia cti. Po\u010das jari a jesene a nesk\u00f4r v obdob\u00ed bojuj\u00facich \u0161t\u00e1tov boli ku\u0161e, d\u00fdky, halapartne a o\u0161tepy hlavn\u00fdmi zbra\u0148ami pou\u017e\u00edvan\u00fdmi pechotou, zatia\u013e \u010do shu sa potom pou\u017e\u00edval na sl\u00e1vnostn\u00e9 \u00fa\u010dely. <\/p>\n

Uv\u00e1dza, \u017ee pod\u013ea historick\u00fdch z\u00e1znamov vojaci vyzbrojen\u00ed \u0161u vykon\u00e1vali v pal\u00e1ci str\u00e1\u017ene slu\u017eby, zdravili a l\u00fa\u010dili sa s hos\u0165ami. \u201eBojovn\u00edci\u201c v Jame 3, ktor\u00ed s\u00fa v skuto\u010dnosti celkom odli\u0161n\u00ed od hlavnej arm\u00e1dy v Jame 1, so svojimi quefei, boli teda pod\u013ea jeho n\u00e1zoru na sl\u00e1vnostn\u00e9 povinnosti ako str\u00e1\u017ecovia cti. <\/p>\n

St\u00e1li oproti sebe, ako pri ritu\u00e1li, namiesto toho, aby \u010delili mo\u017en\u00fdm nepriate\u013eom na v\u00fdchode; tieto zbrane boli vydan\u00e9 gener\u00e1lovi alebo velite\u013eovi na udelenie pr\u00e1vomoci vyd\u00e1va\u0165 pr\u00edkazy a naria\u010fova\u0165 popravy. N\u00e1stenn\u00e1 ma\u013eba zo siedmeho storo\u010dia n\u00e1\u0161ho letopo\u010dtu, ktor\u00e1 je teraz zre\u0161taurovan\u00e1 a je k dispoz\u00edcii v historickom m\u00fazeu Shaanxi, zobrazuje \u010destn\u00e9 str\u00e1\u017ee v podobnej zostave stojace na v\u00fdchodnom konci pr\u00edstupovej rampy k hrobke \u0161iesteho syna cis\u00e1ra Gaozua z dynastie Tang Li Xian (654-684),<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Straten\u00e9 tajomsto \u010d\u00ednskej terakotovej arm\u00e1dy, Terracotta Warriors. Ot\u00e1zkou v tomto \u010dl\u00e1nku bude, na\u010do vlastne sl\u00fa\u017eila t\u00e1to ardm\u00e1da. Odpove\u010f na to nie je \u00faplne jasn\u00e1. Existuje nieko\u013eko nezrovnalost\u00ed a anom\u00e1li\u00ed, ktor\u00e9 treba e\u0161te vyrie\u0161i\u0165 a vysvetli\u0165. Tie hlavn\u00e9 mo\u017eno zhrn\u00fa\u0165 do nasleduj\u00facich ot\u00e1zok: Pre\u010do d\u00f4stojn\u00edci v Jame \u010d. 1 nenosia zbrane? Pre\u010do je ve\u013ea kon\u00ed skuto\u010dn\u00fdch, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-28462","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-knihy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28462","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28462"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28462\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28462"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28462"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28462"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}