Elisha ben Abuyah, prominentn\u00fd \u017eidovsk\u00fd mudrc po\u010das ranej rab\u00ednskej \u00e9ry, je postava zahalen\u00e1 tajomstvom a kontroverziou. Elizeov \u017eivot a u\u010denie, ktor\u00e9 sa narodil v 1. storo\u010d\u00ed n\u00e1\u0161ho letopo\u010dtu, zanechali trval\u00fd vplyv na \u017eidovsk\u00e9 myslenie, aj ke\u010f jeho presved\u010denie a \u010diny nakoniec viedli k jeho exkomunik\u00e1cii a hanobeniu v tradi\u010dn\u00fdch \u017eidovsk\u00fdch kruhoch. Elizeov pr\u00edbeh je presved\u010div\u00fdm pr\u00edkladom brilantnej mysle, ktor\u00e1 spochyb\u0148ovala konvencie a pot\u00fdkala sa so zlo\u017eit\u00fdmi teologick\u00fdmi a filozofick\u00fdmi ot\u00e1zkami.<\/p>\n
Elizeus ben Abuyah sa narodil v Jeruzaleme po\u010das b\u00farliv\u00e9ho obdobia r\u00edmskej vl\u00e1dy nad Judeou. Z\u00edskal komplexn\u00e9 \u017eidovsk\u00e9 vzdelanie, \u0161tudoval u niektor\u00fdch z najrenomovanej\u0161\u00edch rab\u00ednskych u\u010dencov svojej doby. Elizeove ran\u00e9 roky boli pozna\u010den\u00e9 hlbok\u00fdm odhodlan\u00edm \u0161tudova\u0165 T\u00f3ru a v\u00e1\u0161\u0148ou pre \u017eidovsk\u00e9 pr\u00e1vo. Jeho intelektu\u00e1lne schopnosti mu r\u00fdchlo vyniesli poves\u0165 nadan\u00e9ho u\u010denca.<\/p>\n
Odklon od trad\u00edcie u\u010denia T\u00f3ry<\/p>\n
Napriek svojej p\u00f4sobivej u\u010denosti a po\u010diato\u010dn\u00e9mu pri\u013enutiu k rab\u00ednskym trad\u00edci\u00e1m sa Elizeus ben Abuyah za\u010dal odchy\u013eova\u0165 od normy, ke\u010f sa ponoril do zlo\u017eitosti \u017eidovskej teol\u00f3gie a vz\u0165ahu medzi Bohom a fyzick\u00fdm svetom. Jednou z k\u013e\u00fa\u010dov\u00fdch odch\u00fdlok, ktor\u00e9 ho odli\u0161ovali, bola jeho interpret\u00e1cia konkr\u00e9tnej udalosti v talmudskom pr\u00edbehu. <\/p>\n
Elizeus pozoroval, ako die\u0165a pri\u0161lo o \u017eivot pri plnen\u00ed dvoch z\u00e1konov, ktor\u00fdm dodr\u017eiavanie T\u00f3ry s\u013eubuje \u201edlh\u00fd \u017eivot\u201c \u2013 cti\u0165 si rodi\u010dov a posla\u0165 pre\u010d vt\u00e1\u010diu matku \u2013 zatia\u013e \u010do \u010dlovek, ktor\u00fd poru\u0161il rovnak\u00fd z\u00e1kon, nebol ani v najmen\u0161om zranen\u00fd. <\/p>\n
Odklon Elisha ben Abuyaha od tradi\u010dn\u00e9ho \u017eidovsk\u00e9ho myslenia bol e\u0161te umocnen\u00fd jeho vystaven\u00edm sa gnostick\u00fdm a helenistick\u00fdm my\u0161lienkam, ktor\u00e9 si v tom \u010dase v regi\u00f3ne z\u00edskavali na popularite. Gnostick\u00e9 presved\u010denia sa s\u00fastre\u010fovali okolo konceptu dualistick\u00e9ho vesm\u00edru, v ktorom bol materi\u00e1lny svet vn\u00edman\u00fd ako vo svojej podstate chybn\u00fd a skazen\u00fd. Tieto my\u0161lienky rezonovali u Elizea, ktor\u00fd sa sna\u017eil zos\u00faladi\u0165 existenciu zla a utrpenia vo svete so \u017eidovsk\u00fdm konceptom dobrotiv\u00e9ho a spravodliv\u00e9ho Boha.<\/p>\n
Exkomunik\u00e1cia a hanobenie<\/p>\n
Elizeove radik\u00e1lne my\u0161lienky a spojenie s gnostick\u00fdm myslen\u00edm viedli k jeho pr\u00edpadnej exkomunik\u00e1cii zo strany rab\u00ednskych autor\u00edt. Jeho heretick\u00e9 presved\u010denia a \u010diny, ako napr\u00edklad jazda na koni v sobotu, boli pova\u017eovan\u00e9 za priamu v\u00fdzvu tradi\u010dn\u00e9mu \u017eidovsk\u00e9mu z\u00e1konu a viere. <\/p>\n
Napriek tomu, \u017ee bol intelektu\u00e1lnym gigantom, jeho neortodoxn\u00e9 n\u00e1zory viedli k jeho vyl\u00fa\u010deniu z komunity a v \u017eidovskej spolo\u010dnosti sa stal vyvrhe\u013eom.<\/p><\/blockquote>\n
Odklon od rab\u00ednskej trad\u00edcie a sk\u00famanie teologick\u00fdch ot\u00e1zok ho odli\u0161ovalo od jeho s\u00fa\u010dasn\u00edkov. Jeho my\u0161lienky v mnoh\u00fdch oh\u013eadoch predznamenali neskor\u0161\u00ed v\u00fdvoj v \u017eidovskom myslen\u00ed, najm\u00e4 v kabale, ktor\u00e1 tie\u017e z\u00e1pas\u00ed s povahou Boha, hmotn\u00e9ho sveta a bo\u017eskej spravodlivosti. Niektor\u00ed modern\u00ed u\u010denci tvrdia, \u017ee Elizeus bol vizion\u00e1rsky myslite\u013e, ktor\u00fd predbehol dobu a posunul hranice \u017eidovskej filozofie a teol\u00f3gie.<\/p>\n
Jeden z najv\u00fdraznej\u0161\u00edch zmienok o Elizeovi sa nach\u00e1dza v legend\u00e1rnej baraite o \u0161tyroch rab\u00ednoch z mi\u0161najsk\u00e9ho obdobia ktor\u00ed nav\u0161t\u00edvili raj. <\/p>\n
Pr\u00edbeh \u0161tyroch mu\u017eov, ktor\u00ed vst\u00fapili do \u201epardes\u201c (\u010dasto prelo\u017een\u00e9 ako \u201esad\u201c alebo \u201ez\u00e1hrada\u201c) je sl\u00e1vny a z\u00e1hadn\u00fd pr\u00edbeh, ktor\u00fd sa nach\u00e1dza v Talmude, konkr\u00e9tne v trakt\u00e1te Hagigah (Chagigah) babylonsk\u00e9ho Talmudu ( 70a). Tento pr\u00edbeh sa \u010dasto ozna\u010duje ako \u201ePr\u00edbeh Pardes\u201c a poukazuje na nebezpe\u010denstv\u00e1 a zlo\u017eitosti zapojenia sa do hlbok\u00e9ho mystick\u00e9ho a metafyzick\u00e9ho sk\u00famania.<\/p>\n
\u0160tyria mu\u017ei, ktor\u00ed vst\u00fapili do pardes, boli Ben Azzai, Ben Zoma, Acher (tie\u017e zn\u00e1my ako Elisha ben Abuyah) a rab\u00edn Akiva. Ka\u017ed\u00fd z nich mal jedine\u010dn\u00fd z\u00e1\u017eitok pri ponoren\u00ed sa do tajomstiev bo\u017esk\u00fdch r\u00ed\u0161.<\/p>\n
Ben Azzai: Hovor\u00ed sa, \u017ee pozeral do bo\u017eskej r\u00ed\u0161e a ke\u010f bol svedkom intenz\u00edvneho duchovn\u00e9ho zjavenia, zomrel. Jeho sk\u00fasenos\u0165 bola tak\u00e1 ohromuj\u00faca, \u017ee ju nemohol pre\u017ei\u0165.<\/p>\n
Ben Zoma: Podobne ako Ben Azzai, aj Ben Zoma mal intenz\u00edvny mystick\u00fd z\u00e1\u017eitok, hoci jeho v\u00fdsledok bol in\u00fd. Vy\u0161iel z pardes s neporu\u0161en\u00fdmi du\u0161evn\u00fdmi schopnos\u0165ami, no hlboko zasiahnut\u00fd hlbok\u00fdmi znalos\u0165ami, s ktor\u00fdmi sa stretol.<\/p>\n
Acher (Elisha ben Abuyah): Elisha ben Abuyah, ako u\u017e bolo spomenut\u00e9, bola z\u00e1hadn\u00e1 postava, ktor\u00e1 sa odklonila od tradi\u010dn\u00e9ho rab\u00ednskeho myslenia a bola exkomunikovan\u00e1. Ke\u010f vst\u00fapil do pardes, aj on bol svedkom odhalenia, no vy\u0161iel so zmenenou perspekt\u00edvou. Videl v\u00edziu, ktor\u00e1 spochyb\u0148ovala jeho vieru a ch\u00e1panie bo\u017eskej spravodlivosti, \u010do ho nakoniec posunulo \u010falej od tradi\u010dn\u00e9ho judaizmu.<\/strong><\/p>\n
Rabi Akiva: Rabi Akiva, uctievan\u00fd a oslavovan\u00fd mudrc, vst\u00fapil do pardy a vy\u0161iel bez zranen\u00ed. Je jedin\u00fdm zo \u0161tyroch, ktor\u00fd \u00faspe\u0161ne pre\u0161iel mystickou sk\u00fasenos\u0165ou bez ak\u00fdchko\u013evek \u0161kodliv\u00fdch n\u00e1sledkov. Jeho hlbok\u00e9 znalosti, oddanos\u0165 a neochvejn\u00e1 viera sa \u010dasto uv\u00e1dzaj\u00fa ako d\u00f4vody jeho schopnosti vst\u00fapi\u0165 do pard a vyjs\u0165 bez ujmy.<\/p>\n
Pr\u00edbeh Pardes sl\u00fa\u017ei ako varovn\u00fd pr\u00edbeh o nebezpe\u010denstv\u00e1ch ponorenia sa do mystick\u00fdch a metafyzick\u00fdch oblast\u00ed bez potrebnej duchovnej pr\u00edpravy, vedomost\u00ed a viery. Zd\u00f4raz\u0148uje my\u0161lienku, \u017ee hlbok\u00e9 metafyzick\u00e9 sk\u00famanie m\u00f4\u017ee by\u0165 duchovne transformuj\u00face aj nebezpe\u010dn\u00e9 a \u017ee nie v\u0161etci, ktor\u00ed sa vydaj\u00fa na tak\u00e9to cesty, vyjd\u00fa bez ujmy.<\/p>\n
Babylonsk\u00fd Talmud vysvet\u013euje, \u010do Elizeus \u201evidel\u201c ako mystick\u00fd z\u00e1\u017eitok: Acher videl, \u017ee Metatronovi bola udelen\u00e1 pr\u00e1vomoc sedie\u0165, zatia\u013e \u010do zaznamen\u00e1va z\u00e1sluhy Izraela a povedal: \u201eU\u010dili n\u00e1s, \u017ee v nebi nie je sedenie…. Mo\u017eno s\u00fa \u2013 Bo\u017ee chr\u00e1\u0148! \u2013 dve najvy\u0161\u0161ie sily.<\/strong>\u201c.<\/p>\n
Jeruzalemsk\u00fd talmud opisuje aj Elizeove aktivity po tom, \u010do sa stal heretikom. Hovor\u00ed sa, \u017ee by zabil ka\u017ed\u00e9ho \u0161tudenta, ktor\u00fd by uspel v \u0161t\u00fadiu T\u00f3ry. Tie\u017e by vst\u00fapil do beit midra\u0161 a videl chlapcov, ktor\u00ed \u0161tudovali T\u00f3ru, a odporu\u010dil im, aby sa venovali remesl\u00e1m, ako je stavite\u013estvo alebo tes\u00e1rstvo, \u010d\u00edm by ich prin\u00fatil zanecha\u0165 \u0161t\u00fadium. <\/p>\n
Metatron je mystick\u00e1 a anjelsk\u00e1 postava nach\u00e1dzaj\u00faca sa v r\u00f4znych \u017eidovsk\u00fdch a kres\u0165ansk\u00fdch trad\u00edci\u00e1ch. V \u017eidovskej mystike, najm\u00e4 v r\u00e1mci kabaly, je Metatron jedn\u00fdm z najv\u00fdznamnej\u0161\u00edch anjelov, \u010dasto ozna\u010dovan\u00fd ako \u201ePrinc anjelov\u201c alebo \u201eAnjel Pr\u00edtomnosti\u201c. Predpoklad\u00e1 sa, \u017ee jeho meno je odvoden\u00e9 z gr\u00e9ckeho slova \u201emetathronos\u201c, \u010do znamen\u00e1 \u201eten, kto sl\u00fa\u017ei za tr\u00f3nom\u201c alebo \u201eten, kto zast\u00e1va tr\u00f3n ved\u013ea bo\u017esk\u00e9ho tr\u00f3nu\u201c.<\/p>\n
V \u017eidovskej mystike Kabbalah: Metatronov p\u00f4vod m\u00e1 korene v \u017eidovskej mystike a \u010dasto sa sp\u00e1ja s najvy\u0161\u0161\u00edmi \u00farov\u0148ami nebeskej hierarchie. Je pova\u017eovan\u00fd za pis\u00e1ra neba, ktor\u00fd je zodpovedn\u00fd za zaznamen\u00e1vanie skutkov \u013eud\u00ed a udr\u017eiavanie nebesk\u00fdch arch\u00edvov. Metatron je zobrazen\u00fd ako anjelsk\u00e1 postava, ktor\u00e1 premos\u0165uje priepas\u0165 medzi \u013eudskou a bo\u017eskou r\u00ed\u0161ou a sl\u00fa\u017ei ako sprostredkovate\u013e a sprievodca mystick\u00fdch z\u00e1\u017eitkov.<\/p>\n
Metatron sa tie\u017e objavuje v Pseudepigrapha vr\u00e1tane Shi’ur Qomah a najv\u00fdraznej\u0161ie v Hebrejskej knihe Merkabah Enoch, naz\u00fdvanej tie\u017e Treti Enoch alebo Sefer Hekhalot (Kniha nebesk\u00fdch pal\u00e1cov). Kniha popisuje spojenie medzi Enochom, synom Jareda (prastar\u00fdm otcom Noema ) a jeho premenou na anjela Metatrona.<\/p>\n
Tak sme a dostali k Merkabe vozu vraj s horiaci kolesami, oh\u0148om skazy a podobn\u00fdch bludov. Je to blbos\u0165 na kvadr\u00e1t z d\u00f4vpdu \u017ee Vatik\u00e1n nedovol\u00ed aby sme vedeli ako sme vznikli, kto n\u00e1s stvoril. Stvoril n\u00e1s Annuaki Elohim k obrazu svojmu. Na Zem museli priletie\u0165 na kadejak\u00fdch vesm\u00edrnych lodiach, kor\u00e1boch \u010faleko za na\u0161e ch\u00e1panie dodnes. Tak\u00fdm je Merkaba alebo Vim\u00e1na.<\/p>\n
V\u00fdraz “Merkaba” je odvoden\u00fd z hebrejsk\u00fdch slov “mer” (\u010do znamen\u00e1 “svetlo”) a “kavah” (\u010do znamen\u00e1 “voz”). Merkaba sa d\u00e1 spolu prelo\u017ei\u0165 ako \u201evoz svetla\u201c alebo \u201ebo\u017esk\u00fd voz\u201c. Je to komplexn\u00fd a mnohostrann\u00fd koncept, ktor\u00fd sa v\u00fdrazne objavuje v \u017eidovsk\u00fdch mystick\u00fdch a kabalistick\u00fdch trad\u00edci\u00e1ch.<\/p>\n
P\u00f4vod myst\u00e9ri\u00ed Merkaby<\/p>\n
Merkaba m\u00e1 korene v ranej \u017eidovskej mystickej trad\u00edcii mystiky Merkavah, ktor\u00e1 sa datuje do obdobia druh\u00e9ho chr\u00e1mu (516 pred Kristom \u2013 70 po Kr.). Spo\u010diatku to bola vysoko tajn\u00e1 a ezoterick\u00e1 discipl\u00edna, ktor\u00fa praktizovala vybran\u00e1 skupina jednotlivcov, ktor\u00ed h\u013eadali priame z\u00e1\u017eitky bo\u017estva. Z\u00e1kladn\u00fdm textom merkavskej mystiky je \u201emerkavsk\u00e1 hagada\u201c, zbierka spisov z obdobia Talmudu, ktor\u00e9 opisuj\u00fa duchovn\u00fa cestu mystika do nebesk\u00fdch oblast\u00ed.<\/p>\n
Mystici z Merkavy zamerali svoju pozornos\u0165 na prekvapiv\u00fa v\u00edziu, ktor\u00e1 otv\u00e1ra knihu Ezechiel, v ktorej vyhnan\u00fd a sp\u00fatan\u00fd prorok vid\u00ed prejavy \u201enebies\u201c, \u00fa\u017easn\u00fa tabu\u013eu obklopen\u00fa oh\u0148om, \u0161tyroch okr\u00eddlen\u00fdch bytost\u00ed \u201eako horiace uhlie ohe\u0148\u201c tv\u00e1re, obklopuj\u00face nebesk\u00fd voz. <\/p>\n
Je zrejm\u00e9, \u017ee samotn\u00e1 Ezechielova v\u00edzia je d\u00f4kazom toho, \u017ee v prorockej \u00e9re existovalo nejak\u00e9 mystick\u00e9 nap\u00e4tie, d\u00e1vno pred obdob\u00edm mystikov merkavy. My\u0161lienkou \u0161tudentov voza bolo znovu vytvori\u0165 Ezechielovu sk\u00fasenos\u0165 a vyst\u00fapi\u0165 na voze a presk\u00fama\u0165 nebesia, alebo komnaty, z ktor\u00fdch sa malo sklada\u0165 nebo. T\u00e1 bola hlavnou provinciou heikhalotsk\u00fdch mystikov, ktor\u00ed v dielach ako Heikhalot Rabbati ( U\u010denie komn\u00e1t ) vysvet\u013eovali cestu cez nebesk\u00e9 okrsky.<\/p>\n
Mi\u0161na, Tosefta a babylonsk\u00e9 aj palest\u00ednske Talmudy obsahuj\u00fa paraleln\u00e9 pas\u00e1\u017ee, v ktor\u00fdch sa v\u00fdslovne uv\u00e1dza, \u017ee \u201eje zak\u00e1zan\u00e9 vysvet\u013eova\u0165 Dielo voza pred viac ako jedn\u00fdm\u201c posluch\u00e1\u010dom, pas\u00e1\u017ee, v ktor\u00fdch rab\u00edn Akiba v\u017edy vystupuje na poprednom mieste. <\/p>\n
Akiba a jeho kolegovia o\u010dividne uzn\u00e1vali, \u017ee tajomstvo, ktor\u00e9 poznaj\u00fa viac ako dvaja \u013eudia, nie je tajomstvom a majster si mus\u00ed by\u0165 ist\u00fd \u017eiakom, k\u00fdm mu poskytne tak\u00fa siln\u00fa inform\u00e1ciu. Skuto\u010dne, v ka\u017edej verzii tohto z\u00e1kazu s\u00fa u\u010denia v\u00fdslovne spojen\u00e9 s dvoma \u010fal\u0161\u00edmi t\u00e9mami, ktor\u00e9 m\u00f4\u017eu by\u0165 sprostredkovan\u00e9 iba za vysoko regulovan\u00fdch okolnost\u00ed: tajomstv\u00e1 Stvorenia a z\u00e1kony incestu.<\/p>\n
Jeden zauj\u00edmav\u00fd prorok bol Izai\u00e1\u0161, ktor\u00fd tie\u017e videl Boha, ako vieme ten Yahwe bol oby\u010dajn\u00fd Annunaki Nephilim, gr\u00e9cky Adonis – Adonai. Tak ho mohol vidie\u0165 ako Abrah\u00e1m, alebo Moj\u017ei\u0161, ktor\u00ed vrav\u00ed, \u017ee sa rozpr\u00e1val s Bohom o\u010di do o\u010di \ud83d\ude42<\/p>\n
V Talmude sa hovor\u00ed, \u017ee rab\u00edn Simeon ben Azzai na\u0161iel v Jeruzaleme spr\u00e1vu, v ktorej bolo nap\u00edsan\u00e9, \u017ee kr\u00e1\u013e Manasses zabil Izai\u00e1\u0161a. Kr\u00e1\u013e Manasses povedal Izai\u00e1\u0161ovi: “Moj\u017ei\u0161, tvoj p\u00e1n, povedal: Nikto nesmie vidie\u0165 Boha a \u017ei\u0165”, ale ty si povedal: “Videl som P\u00e1na sedie\u0165 na jeho tr\u00f3ne”.<\/p>\n
Izai\u00e1\u0161 zo strachu pred kr\u00e1\u013eom Manassesom ukryl v c\u00e9drovom strome, no jeho pr\u00edtomnos\u0165 prezr\u00e1dzali strapce jeho odevu a kr\u00e1\u013e Manasses nariadil aby strom rozrezali na polovicu. Alexandrijsk\u00fd biskup Atan\u00e1z nap\u00edsal: \u201eIzai\u00e1\u0161 bol rozrezan\u00fd na kusy\u201c.<\/p>\n
Ezechiel 1:1\u201328<\/h1>\n
A videl som, a h\u013ea, b\u00farliv\u00fd vietor pri\u0161iel od severu, ve\u013ek\u00fd oblak, s oh\u0148om \u0161\u013eahaj\u00facim tak, \u017ee bol okolo neho jas a zprostred ako farba elektra, zprostred oh\u0148a. A zprostred vy\u0161la podoba \u0161tyroch \u017eiv\u00fdch bytost\u00ed. A toto bol ich vzh\u013ead: mali podobu mu\u017ea. A ka\u017ed\u00fd mal \u0161tyri tv\u00e1re a ka\u017ed\u00fd z nich mal \u0161tyri kr\u00eddla. <\/p>\n
A ich nohy boli rovn\u00e9; a podr\u00e1\u017eka ich n\u00f4h bola ako podr\u00e1\u017eka te\u013eacej nohy; a trblietali sa ako farba le\u0161tenej mosadze. A na svojich \u0161tyroch stran\u00e1ch mali pod kr\u00eddlami ruky mu\u017ea; a \u010do sa t\u00fdka tv\u00e1r\u00ed a kr\u00eddel t\u00fdch \u0161tyroch. Ich kr\u00eddla boli spojen\u00e9 jedno s druh\u00fdm; neobr\u00e1tili sa, ke\u010f i\u0161li; i\u0161li ka\u017ed\u00fd priamo vpred.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Elisha ben Abuyah, prominentn\u00fd \u017eidovsk\u00fd mudrc po\u010das ranej rab\u00ednskej \u00e9ry, je postava zahalen\u00e1 tajomstvom a kontroverziou. Elizeov \u017eivot a u\u010denie, ktor\u00e9 sa narodil v 1. storo\u010d\u00ed n\u00e1\u0161ho letopo\u010dtu, zanechali trval\u00fd vplyv na \u017eidovsk\u00e9 myslenie, aj ke\u010f jeho presved\u010denie a \u010diny nakoniec viedli k jeho exkomunik\u00e1cii a hanobeniu v tradi\u010dn\u00fdch \u017eidovsk\u00fdch kruhoch. Elizeov pr\u00edbeh je presved\u010div\u00fdm […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-29237","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historia-anatolij-fomenko"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29237","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29237"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29237\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29237"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29237"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29237"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}