Jedn\u00fdm z najpr\u00edsnej\u0161\u00edch pravidiel Pytagorejskej \u0161koly bolo tzv. p\u00e4\u0165ro\u010dn\u00e9 ml\u010danie, zn\u00e1me ako echemythia (\u1f21\u03c7\u03b7\u03bc\u03c5\u03b8\u03af\u03b1). Toto pravidlo sa vz\u0165ahovalo na nov\u00fdch \u017eiakov (Ac\u00fasmaticov) a malo sl\u00fa\u017ei\u0165 ako test ich discipl\u00edny, trpezlivosti a schopnosti vn\u00edma\u0165 u\u010denie bez vyru\u0161ovania vlastn\u00fdmi ot\u00e1zkami alebo pochybnos\u0165ami. P\u00e4\u0165ro\u010dn\u00e9 ml\u010danie nebolo len o ml\u010dan\u00ed \u2013 bolo to duchovn\u00e9 cvi\u010denie, test lojality a sp\u00f4sob, ako pripravi\u0165 \u017eiakov na prav\u00e9 poznanie, ktor\u00e9 malo presahova\u0165 be\u017en\u00e9 slov\u00e1 a n\u00e1zory.<\/p>\n
Toto pravidlo robilo Pytagorejsk\u00fa \u0161kolu jednou z najtajomnej\u0161\u00edch a najpr\u00edsnej\u0161\u00edch filozofick\u00fdch komun\u00edt v dejin\u00e1ch.<\/p>\n
\u010co znamenalo p\u00e4\u0165ro\u010dn\u00e9 ml\u010danie?<\/p>\n
Nov\u00ed \u010dlenovia Pytagorejskej \u0161koly museli p\u00e4\u0165 rokov ml\u010da\u0165 a len po\u010d\u00fava\u0165 u\u010denie, pri\u010dom nesmeli kl\u00e1s\u0165 ot\u00e1zky.
\nU\u010dili sa prostredn\u00edctvom posluchu, aby sa nau\u010dili absorbova\u0165 \u010dist\u00e9 poznanie bez rozpty\u013eovania vlastn\u00fdmi n\u00e1zormi.
\nPo\u010das tejto doby sa od nich o\u010dak\u00e1valo, \u017ee sa ovl\u00e1dnu, s\u00fastredia a preh\u013abia svoju vn\u00fatorn\u00fa discipl\u00ednu.<\/p>\n
D\u00f4vody tohto pravidla:<\/p>\n
Duchovn\u00e1 o\u010dista a sebadiscipl\u00edna
\nMl\u010danie pom\u00e1halo \u017eiakom ovl\u00e1dnu\u0165 svoje ego a impulz\u00edvnos\u0165.
\nPytagorejci verili, \u017ee re\u010d je \u010dasto zdrojom chaosu a \u017ee prav\u00e9 poznanie neprich\u00e1dza cez slov\u00e1, ale cez hlbok\u00e9 porozumenie a sk\u00fasenos\u0165.<\/p>\n
Sk\u00fa\u0161ka trpezlivosti a oddanosti
\nLen t\u00ed, ktor\u00ed vydr\u017eali p\u00e4\u0165ro\u010dn\u00e9 ml\u010danie, mohli post\u00fapi\u0165 na vy\u0161\u0161iu \u00farove\u0148 \u2013 Matematikov (pokro\u010dil\u00fdch \u0161tudentov).
\nAk niekto toto obdobie nezvl\u00e1dol, bol pova\u017eovan\u00fd za nepripraven\u00e9ho na hlb\u0161ie pravdy.<\/p>\n
Mystick\u00e9 a filozofick\u00e9 d\u00f4vody<\/p>\n
Pytagorejci verili, \u017ee ticho je prostriedkom na spojenie s bo\u017eskou harm\u00f3niou vesm\u00edru.
\n\u201eSlov\u00e1 m\u00f4\u017eu skresli\u0165 pravdu, ale ml\u010danie umo\u017e\u0148uje pochopi\u0165 podstatu vec\u00ed.\u201c<\/p>\n
Kontrola nad nov\u00fdmi \u010dlenmi a tajnos\u0165 u\u010denia<\/p>\n
Pytagorejci boli uzavret\u00e1 komunita, ktor\u00e1 si chr\u00e1nila svoje tajn\u00e9 u\u010denia.
\nP\u00e4\u0165ro\u010dn\u00e9 ml\u010danie sl\u00fa\u017eilo aj ako filter, aby sa do \u0161koly nedostali nevyhovuj\u00faci alebo nehodn\u00ed \u017eiaci, ktor\u00ed by mohli vyzradi\u0165 ich tajomstv\u00e1.<\/p>\n
\u010co sa dialo po uplynut\u00ed piatich rokov?<\/p>\n
Ak \u017eiak vydr\u017eal p\u00e4\u0165 rokov ml\u010dania, bol pova\u017eovan\u00fd za hodn\u00e9ho hlb\u0161ieho zasv\u00e4tenia. Mohol sa sta\u0165 Matematikom, \u010do znamenalo, \u017ee sa mohol priamo rozpr\u00e1va\u0165 s u\u010dite\u013emi, vr\u00e1tane Pytagora (ak bol e\u0161te na\u017eive). Z\u00edskal pr\u00edstup k tajnej matematike, geometrii, astron\u00f3mii a metafyzick\u00fdm u\u010deniam.<\/p>\n
Hlavn\u00e9 a naj\u00fa\u010dinnej\u0161ie zo svojich doktr\u00edn, ktor\u00e9 si v\u0161etci st\u00e1le uchov\u00e1vali medzi sebou, aby sa o nich nehovorilo, s presnou echem\u00fdtiou vo\u010di cudz\u00edm osob\u00e1m; pokra\u010duj\u00fa v nep\u00edsan\u00fdch a len pam\u00e4\u0165ou zachovan\u00fdch ich n\u00e1stupcom, ktor\u00fdm ich odovzdali ako tajomstv\u00e1 bohov. T\u00fdm p\u00e1dom od nich do zahrani\u010dia ni\u010d nepri\u0161lo. <\/p>\n
To, \u010do sa u\u010dilo a u\u010dilo sa odd\u00e1vna, sa vedelo len medzi m\u00farmi; a ak medzi nimi niekedy boli nejak\u00e9 cudzie, a ako m\u00f4\u017eem poveda\u0165, prof\u00e1nne osoby, \u013eudia (tak sa be\u017ene naz\u00fdvali Pytagorejci) si navz\u00e1jom vyjadrovali svoj v\u00fdznam pomocou symbolov.<\/p>\n
Preto Lysis, kritizuj\u00fac Hipparcha za to, \u017ee komunikoval diskurz nezasv\u00e4ten\u00fdm osob\u00e1m bez matematiky a te\u00f3rie, hovor\u00ed:<\/p>\n
Hl\u00e1sia, \u017ee verejne u\u010d\u00edte filozofiu v\u0161etk\u00fdch, ktor\u00ed pr\u00eddu, \u010do by Pytagoras neurobil, ako ste sa vy, Hipparchos, s ve\u013ek\u00fdmi boles\u0165ami dozvedeli. Ale vy ste si nev\u0161\u00edmali, ke\u010f ste (\u00f3 vzne\u0161en\u00e1 osoba) ochutnali sic\u00edlske poch\u00fa\u0165ky, ktor\u00e9 ste nemali ochutna\u0165 druh\u00fdkr\u00e1t. <\/p>\n
Ak sa zmen\u00edte, budem sa te\u0161i\u0165. Ak nie, si pre m\u0148a m\u0155tvy; lebo povedal: “Mali by sme si pam\u00e4ta\u0165, \u017ee je zbo\u017en\u00e9, pod\u013ea pokynov bo\u017esk\u00fdch a \u013eudsk\u00fdch napomenut\u00ed, \u017ee dobroty m\u00fadrosti by sa nemali oznamova\u0165 t\u00fdm, ktor\u00fdch du\u0161a nie je tak o\u010disten\u00e1 ako vo sne.”<\/p>\n
Nie je toti\u017e dovolen\u00e9 obdarova\u0165 ka\u017ed\u00e9ho t\u00fdm, \u010do bolo z\u00edskan\u00e9 to\u013ek\u00fdm \u00fasil\u00edm, ani odha\u013eova\u0165 tajomstv\u00e1 eleuzsk\u00fdch boh\u00fd\u0148 svetsk\u00fdm osob\u00e1m. Lebo t\u00ed, ktor\u00ed robia oboje, s\u00fa rovnako nespravodliv\u00ed a bezbo\u017en\u00ed. Je dobr\u00e9 bez seba uva\u017eova\u0165, ko\u013eko \u010dasu bolo vynalo\u017een\u00e9ho na odstra\u0148ovanie \u0161kv\u0155n, ktor\u00e9 boli na na\u0161ich zveroch, aby sme po piatich rokoch boli schopn\u00ed jeho re\u010di. <\/p>\n
Lebo ako farbiari najprv vyper\u00fa a vy\u017em\u00fdkaj\u00fa \u0161aty, ktor\u00e9 chc\u00fa zafarbi\u0165 \u2013 aby si mohli vzia\u0165 farbu, aby sa u\u017e nikdy nedalo vypra\u0165 alebo odnies\u0165 \u2013 podobne pripravil Boh t\u00fdch, ktor\u00ed inklinovali k filozofii, aby ho nezviedli t\u00ed, o ktor\u00fdch d\u00fafal, \u017ee bud\u00fa dobr\u00ed a \u010destn\u00ed.<\/p>\n
Odtia\u013e pramenia v\u0161etky druhy neduhov, dospievaj\u00fa a br\u00e1nia rozumu a netrpia na to, aby d\u00e1vali pozor. Najprv vymenujem ich matky, Nestriedmos\u0165 a Lakomos\u0165, obe s\u00fa mimoriadne plodn\u00e9. Z nestriedmosti sa rodia nez\u00e1konn\u00e9 man\u017eelstv\u00e1, \u017eiadostivos\u0165, opilstvo, z\u00e1huba, neprirodzen\u00e9 rozko\u0161e a ur\u010dit\u00e9 vehementn\u00e9 ch\u00fa\u0165ky ved\u00face k smrti a skaze. Niektor\u00ed boli toti\u017e tak n\u00e1silne unesen\u00ed rozko\u0161ami, \u017ee sa nezdr\u017eali vlastn\u00fdch matiek a dc\u00e9r; ale poru\u0161ovanie pospolitosti a z\u00e1konov, tyransk\u00e9 v\u00e4znenie mu\u017eov a n\u00e1siln\u00e9 nosenie ich Jalles (alebo akci\u00ed) ich uh\u00e1\u0148a do z\u00e1huby.<\/p>\n
Z chamtivosti sa odv\u00edjaj\u00fa n\u00e1silnosti, kr\u00e1de\u017ee, p\u00e1rovra\u017edy, sv\u00e4tokr\u00e1de\u017ee, otravy a v\u0161etko, \u010do je s nimi spojen\u00e9. Oplat\u00ed sa preto najprv odreza\u0165 hmotu, v ktorej sa tieto neresti pestuj\u00fa, oh\u0148om a me\u010dom a v\u0161etk\u00fdmi umeniami discipl\u00edny \u2013 o\u010dis\u0165ovan\u00edm a oslobodzovan\u00edm rozumu od tohto zla \u2013 a potom do toho zasadi\u0165 nie\u010do, \u010do je dobr\u00e9.<\/p>\n
Tak\u017ee Lysis. Ani v\u00fdraz: \u201eAk sa nezmen\u00ed\u0161, si pre m\u0148a m\u0155tvy\u201c,<\/em> sa ned\u00e1 ch\u00e1pa\u0165 jednoducho. Za to bol Hipparchos, preto\u017ee komunikoval a verejne sa vyjadroval p\u00edsan\u00edm pytagorejsk\u00fdch n\u00e1uk, zo \u0161koly vyl\u00fa\u010den\u00fd a bola mu uroben\u00e1 hrobka, ako keby bol m\u0155tvy (pod\u013ea zvyku, ktor\u00fd sa spom\u00ednal sk\u00f4r). Pytagorejci tak pr\u00edsne dodr\u017eiavali toto tajomstvo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jedn\u00fdm z najpr\u00edsnej\u0161\u00edch pravidiel Pytagorejskej \u0161koly bolo tzv. p\u00e4\u0165ro\u010dn\u00e9 ml\u010danie, zn\u00e1me ako echemythia (\u1f21\u03c7\u03b7\u03bc\u03c5\u03b8\u03af\u03b1). Toto pravidlo sa vz\u0165ahovalo na nov\u00fdch \u017eiakov (Ac\u00fasmaticov) a malo sl\u00fa\u017ei\u0165 ako test ich discipl\u00edny, trpezlivosti a schopnosti vn\u00edma\u0165 u\u010denie bez vyru\u0161ovania vlastn\u00fdmi ot\u00e1zkami alebo pochybnos\u0165ami. P\u00e4\u0165ro\u010dn\u00e9 ml\u010danie nebolo len o ml\u010dan\u00ed \u2013 bolo to duchovn\u00e9 cvi\u010denie, test lojality a sp\u00f4sob, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-30502","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-knihy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30502","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30502"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30502\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30505,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30502\/revisions\/30505"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30502"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30502"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30502"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}