{"id":827,"date":"2020-02-23T18:27:07","date_gmt":"2020-02-23T18:27:07","guid":{"rendered":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/?p=827"},"modified":"2020-02-23T18:27:07","modified_gmt":"2020-02-23T18:27:07","slug":"tibetska-kniha-mrtvych-bardo-thodol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/extraslovensko.sk\/spravy\/tibetska-kniha-mrtvych-bardo-thodol\/","title":{"rendered":"Tibetsk\u00e1 kniha m\u0155tvych, Bardo Th\u00f6dol"},"content":{"rendered":"

Tibetsk\u00e1 kniha m\u0155tvych, Bardo Th\u00f6dol. Je to miesto, kde du\u0161a, ktor\u00e1 pr\u00e1ve opustila svoje telo, pre\u017e\u00edva hyperakt\u00edvnu \u201evirtu\u00e1lnu realitu\u201c, kde jej \u017eivot blik\u00e1 pred jej o\u010dami. Du\u0161e sa potom dostane svedkom z prvej ruky karmu, ktor\u00fa nazhroma\u017edil po\u010das tohto \u017eivota. Tibetsk\u00e1 \u0161kola Nyingma u\u010d\u00ed, \u017ee toto obdobie trv\u00e1 49 dn\u00ed a t\u00fdka sa troch bardov. Po\u010das tejto doby sa mus\u00ed spravodliv\u00fd jednotlivec vyrovna\u0165 so \u017eivotom, ktor\u00fd pr\u00e1ve pre\u017eil, a pripravi\u0165 sa na \u010fal\u0161\u00ed.
\n
\nBud\u00faci \u017eivot ka\u017ed\u00e9ho jednotlivca je ur\u010den\u00fd jeho predch\u00e1dzaj\u00facou karmou a konan\u00edm v barde. Tieto u\u010denia s\u00fa neuverite\u013ene hlbok\u00e9 a zlo\u017eit\u00e9 a kritick\u00e9 pre ezoterick\u00fdch budhistov. Je to najm\u00e4 preto, \u017ee oddan\u00ed buddhisti veria, \u017ee toto transkarnala\u010dn\u00e9 obdobie je vynikaj\u00facou pr\u00edle\u017eitos\u0165ou rozhodn\u00fa\u0165 sa, \u017ee sa nebude reinkarnova\u0165. T\u00fdm, \u017ee sa reinkarnuj\u00fa, vyh\u00fdbaj\u00fa sa utrpeniu, ktor\u00e9 je vlastn\u00e9 existencii.
\n
\n\"Tibetsk\u00e1<\/p>\n

Prv\u00fdm je samotn\u00fd okamih smrti. Vedomie novo zosnul\u00e9ho zomiera a uvedomuje si skuto\u010dnos\u0165, \u017ee ned\u00e1vno zomrelo, a odr\u00e1\u017ea jeho minul\u00fd \u017eivot.
\n
\nV druhom barde sa stret\u00e1va s hroziv\u00fdmi zjaveniami. Bez pochopenia, \u017ee tieto zjavenia s\u00fa neskuto\u010dn\u00e9, vedomie je zm\u00e4ten\u00e9 a v z\u00e1vislosti od jeho karmy m\u00f4\u017ee by\u0165 vtiahnut\u00e9 do znovuzrodenia, ktor\u00e9 br\u00e1ni jeho oslobodeniu.
\n
\nTret\u00edm bardom je prechod na nov\u00e9 telo. Zatia\u013e \u010do v barde medzi \u017eivotom a smr\u0165ou, vedomie zosnul\u00e9ho m\u00f4\u017ee st\u00e1le zadr\u017eiava\u0165 slov\u00e1 a modlitby hovoren\u00e9 v jeho mene, \u010do mu m\u00f4\u017ee pom\u00f4c\u0165 prekona\u0165 zm\u00e4tok a znovuzrodi\u0165 do novej existencie, ktor\u00e1 pon\u00faka v\u00e4\u010d\u0161iu \u0161ancu dosiahnu\u0165 osvietenie. Recitovanie Barda Thodola, ktor\u00e9 zvy\u010dajne vykon\u00e1va l\u00e1ma, sa za\u010d\u00edna kr\u00e1tko pred smr\u0165ou (ak je to mo\u017en\u00e9) a pokra\u010duje po\u010das 49-d\u0148ov\u00e9ho obdobia, ktor\u00e9 vedie k znovuzrodeniu.
\n
\nPsychologick\u00fd koment\u00e1r C. G. Junga sa prv\u00fdkr\u00e1t objavil v anglickom preklade R. F. C. Hulla v tre\u0165om revidovanom a roz\u0161\u00edrenom vydan\u00ed Evans-Wentzovej verzie Tibetskej knihy m\u0155tvych. Koment\u00e1r sa nach\u00e1dza aj v Zbieran\u00fdch dielach. C. G. Jung pou\u017eil svoje rozsiahle vedomosti o v\u00fdchodnom n\u00e1bo\u017eenstve, aby vypracoval koment\u00e1r \u0161pecificky zameran\u00fd na z\u00e1padn\u00e9 publikum nezn\u00e1me v\u00fdchodn\u00fa n\u00e1bo\u017eensk\u00fa trad\u00edciu v\u0161eobecne a osobitne tibetsk\u00fd budhizmus.
\n
\nNesna\u017e\u00ed sa priamo korelova\u0165 obsah Bardo Thodolo s ritu\u00e1lmi alebo dogmami vyskytuj\u00facimi sa v n\u00e1hodnom n\u00e1bo\u017eenstve, ale sk\u00f4r zd\u00f4raz\u0148uje karmick\u00e9 javy op\u00edsan\u00e9 v rovine Barda a ukazuje, ako sa rovnobe\u017ene s nevedom\u00edm (osobn\u00fdm aj kolekt\u00edvnym) stret\u00e1va na z\u00e1pade, najm\u00e4 v s\u00favislosti s analytickou psychol\u00f3giou. Jungove pozn\u00e1mky by sa mali bra\u0165 striktne v oblasti psychol\u00f3gie, a nie teol\u00f3gie alebo metafyziky. V skuto\u010dnosti opakovane varuje pred nebezpe\u010denstvami pre z\u00e1padn\u00e9ho \u010dloveka pri ve\u013ekom prij\u00edman\u00ed v\u00fdchodn\u00fdch n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch trad\u00edci\u00ed, ako je joga.
\n<\/p>\n

\"Tibetsk\u00e1
\nTibetsk\u00e1 kniha m\u0155tvych je titul popularizovan\u00fd vydan\u00edm Waltera Evans-Wentza. Vybral tento titul kv\u00f4li paralel\u00e1m, ktor\u00e9 na\u0161iel s Egyptskou knihou m\u0155tvych. Pod\u013ea Johna Myrdhina Reynoldsa vydanie tibetskej knihy m\u0155tvych Evans-Wentza prinieslo nieko\u013eko nedorozumen\u00ed o Dzog\u010dhene. Evans-Wentz v skuto\u010dnosti zhroma\u017edil sedem textov o vizualiz\u00e1cii z\u00e1\u017eitkov po smrti a t\u00fato pracovn\u00fa zbierku predstavil ako \u201eTibetsk\u00e1 kniha smrti\u201c. Na rozdiel od v\u0161eobecnej viery, ktor\u00fa na Z\u00e1pade \u0161\u00edril Evans-Wentz, v tibetskej budhistickej praxi sa tibetsk\u00e1 kniha m\u0155tvych ne\u010d\u00edtava \u013eu\u010fom, ktor\u00ed zomieraj\u00fa, ale po\u010das \u017eivota ju pou\u017e\u00edvaj\u00fa sk\u00f4r t\u00ed, ktor\u00ed sa chc\u00fa nau\u010di\u0165 vizualizova\u0165, \u010do pr\u00edde po smrti.
\n
\nV Tibete, Nep\u00e1le a Mongolsku bude l\u00e1ma \u010dasto recitova\u0165 Knihu m\u0155tvych ned\u00e1vno zomrelej osobe, aby mu pomohla pochopi\u0165 jeho sk\u00fasenosti a z\u00edska\u0165 osvietenie alebo aspo\u0148 pozit\u00edvne znovuzrodenie. Kniha m\u0155tvych je produktom tibetsk\u00e9ho budhizmu Nyingma. Pod\u013ea trad\u00edcie Nyingmy ju knihu zlo\u017eil v \u00f4smom storo\u010d\u00ed Padmasambhava<\/strong>, ktor\u00fd ju potom zatajil, preto\u017ee vedel, \u017ee svet e\u0161te nie je na jej u\u010denie pripraven\u00fd. Skrytie, nie odhalenie kn\u00edh hne\u010f po ich p\u00edsan\u00ed, je charakteristickou praxou \u0161koly Nyingma. Skryt\u00e9 diela sa naz\u00fdvaj\u00fa terma (\u201epoklad\u201c) a predpoklad\u00e1 sa, \u017ee nebud\u00fa objaven\u00e9, k\u00fdm na ne nebude svet pripraven\u00fd. Tibetsk\u00fa knihu m\u0155tvych objavil v 14. storo\u010d\u00ed Karma Lingpa, mn\u00edch zo \u0161koly Nyingma.
\n
\nTibetsk\u00fd u\u010dite\u013e Sogyal Rinpo\u010dhe transformoval tento starod\u00e1vny text a sprostredkoval trval\u00fa filozofiu, ktor\u00e1 je s\u00fa\u010dasne n\u00e1bo\u017eensk\u00e1, vedeck\u00e1 a praktick\u00e1. Prostredn\u00edctvom mimoriadnych anekdot a pr\u00edbehov z n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch trad\u00edci\u00ed na v\u00fdchode a na z\u00e1pade Rinpo\u010dhe predstav\u00ed \u010ditate\u013ea z\u00e1kladom tibetsk\u00e9ho budhizmu a postupne prejde na t\u00e9my smrti a umierania. Smr\u0165 sa ukazuje by\u0165 menej kr\u00edzou a viac pr\u00edle\u017eitost\u00ed. Koncepty ako reinkarn\u00e1cia, karma a bardo a praktiky ako medit\u00e1cia, jazyk a phowa n\u00e1s u\u010dia, ako kon\u0161trukt\u00edvne \u010deli\u0165 smrti. V d\u00f4sledku toho sa \u017eivot st\u00e1va ove\u013ea bohat\u0161\u00edm.
\n
\nPohrebn\u00fd text Bardo Th\u00f6dol sa uv\u00e1dza s cie\u013eom zmierni\u0165 vedomie ned\u00e1vno zomretej osoby smr\u0165ou a pom\u00f4c\u0165 jej pri priaznivom znovuzroden\u00ed. \u00dastrednou z\u00e1sadou v\u0161etk\u00fdch \u0161k\u00f4l budhizmu je to, \u017ee prip\u00fatanos\u0165 a t\u00fa\u017eba po svetsk\u00fdch veciach podnecuje utrpenie a nevo\u013enos\u0165 (dukkha), ktor\u00e9 ovplyv\u0148uj\u00fa \u010diny, ktor\u00fdch nahromaden\u00e9 \u00fa\u010dinky alebo karma via\u017eu jednotlivcov k procesu smrti a znovuzrodenia (samsara).
\n
\nT\u00ed, ktor\u00ed dosiahli osvietenie (bodhi), s\u00fa t\u00fdmto prepusten\u00ed z tohto procesu a dosahuj\u00fa oslobodenie (moksha).
\nT\u00ed, ktor\u00ed zostan\u00fa neosvieten\u00ed, s\u00fa karmou, \u010di u\u017e dobr\u00fdmi alebo zl\u00fdmi, vtiahnut\u00ed do nov\u00e9ho \u017eivota v jednom zo \u0161iestich sp\u00f4sobov existencie: ako trpiaci v pekle (pretrv\u00e1vaj\u00face stra\u0161n\u00e9 mu\u010denie), ako putuj\u00faci duch (poh\u00e1\u0148an\u00fd neukojite\u013enou t\u00fa\u017ebou), ako zviera (ovl\u00e1dan\u00e9 in\u0161tinktom), ako poloboh (t\u00fa\u017eiaci po moci), ako \u013eudsk\u00e1 bytos\u0165 (vyv\u00e1\u017een\u00e1 v in\u0161tinkte a rozume) alebo ako boh (dlh\u00fdm \u017eivotom, \u017ee je nesmrte\u013en\u00fd). Potrebn\u00e9 zru\u010dnosti na tranzit Bardom s\u00fa rozv\u00edjan\u00e9 skuto\u010dnou a hlbokou praxou medit\u00e1cie.
\n<\/p>\n

Smr\u0165 je samozrejme ve\u013emi d\u00f4le\u017eit\u00e1 t\u00e9ma, preto\u017ee v\u0161etko, \u010do sa narod\u00ed, zomrie. V z\u00e1padnej kult\u00fare je tradi\u010dne tabu o smrti, strach a nedorozumenie, ktor\u00e9 mo\u017eno objasni\u0165 v\u00fdchodnou filozofiou a budhizmom z h\u013eadiska pochopenia toho, \u010do sa deje po\u010das procesu smrti. Jedn\u00fdm z na\u0161ich probl\u00e9mov na Z\u00e1pade je vn\u00edmanie \u017eivota ako jedine\u010dn\u00e9ho segmentu od narodenia tohto tela a\u017e do konca tohto tela. Smr\u0165 je vn\u00edman\u00e1 a interpretovan\u00e1 ako koniec, ako nie\u010do, \u010do nav\u017edy zatv\u00e1ra dvere, \u010doko\u013evek po tom ver\u00edme, nebo alebo peklo. <\/strong> Ak sa v\u0161ak pozrieme na t\u00fato t\u00e9mu z pochopenia budhizmu, potom sa jej vn\u00edmanie \u00faplne zmen\u00ed. Pod\u013ea budhizmu by bolo mo\u017en\u00e9 pomin\u00fa\u0165 v porovnan\u00ed s prez\u00favan\u00edm. Ke\u010f jedna sada oble\u010denia zostarne a u\u017e sa ned\u00e1 viac pou\u017e\u00edva\u0165, jednoducho ju odlo\u017e\u00edme a vezmeme \u010fal\u0161iu. T\u00e1 ist\u00e1 osoba teda zost\u00e1va v procese umierania, men\u00ed sa iba aspekt.
\n
\nNapr\u00edklad, smr\u0165 nie je ni\u010d radik\u00e1lnej\u0161ie alebo hroznej\u0161ie; je to len \u010fal\u0161\u00ed stav, \u010fal\u0161ie dvere, prechod zo \u017eivota do in\u00e9ho \u017eivota. Pr\u00e1ve tento rozdiel vo vn\u00edman\u00ed ve\u013emi kr\u00e1tkeho obdobia umierania alebo ove\u013ea dlh\u0161ej existencie so zmenou jeho aspektu sa ve\u013ea men\u00ed. Porozumenie procesu umierania a op\u00e4tovn\u00e9ho znovuzrodenia je tie\u017e procesom, ktor\u00fd bol podrobne op\u00edsan\u00fd v tibetskom buddhizme.
\n
\n\"Aquarian
\nSamozrejme by to neboli LSD \u0161ialenci, ktor\u00ed by sa do toho neza\u010dali mie\u0161a\u0165 s jedin\u00fdm cie\u013eom ako zaplieni\u0165 svet drogami na rozkaz Anglicka a pomie\u0161a\u0165 koktejt pre neznal\u00fdch o \u010dom je Bardo Th\u00f6dol. Nem\u00e1 to s drogami ni\u010d spolo\u010dn\u00e9! V\u0161ak ujovia Stanislav Grof, Timoty Leary a Aldous Huxley cez Jacka Kerouca at\u010f,at\u010f. Existuje web kde sa daj\u00fa pre\u010dita\u0165 ich listy, ktor\u00e9 si dopisovali, ako im dopadol “osobn\u00fd test d\u00e1vok”:) Chlapci sku\u0161ali na sebe. Ve\u013ekou chybou vtedaj\u0161ej vl\u00e1dy v USA bolo, \u017ee t\u00fdchto \u013eudi nedali do basy na 20 rokov, lebo to bola s\u00fa\u010das\u0165 pl\u00e1nu ako roz\u0161iri\u0165 drogy po cel\u00fdch USA a zlikvidova\u0165 popul\u00e1ciu. Tak\u017ee to nebola chyba, bolo to riaden\u00e9 vl\u00e1dou, Aquarian Conspiracy, vraj book of New Age:))))))))))))))))<\/strong><\/p>\n

—————————————————————————————————–
\nPsychedelick\u00e1 sk\u00fasenos\u0165, publikovan\u00e1 v roku 1964, je sprievodcom pre cesty LSD, nap\u00edsan\u00e9 Timotym Learym, Ralphom Metznerom a Richardom Alpertom, vo\u013ene zalo\u017een\u00e9 na preklade tibetskej knihy m\u0155tvych Evan-Wentza. Aldous Huxley predstavil Timothy Learymu Tibetsk\u00fa knihu m\u0155tvych. Pod\u013ea Learyho, Metznera a Alperta je tibetsk\u00e1 kniha m\u0155tvych … k\u013e\u00fa\u010dom k najvn\u00fatornej\u0161\u00edm z\u00e1kutiam \u013eudskej mysle a sprievodcom pre zasv\u00e4ten\u00fdch a pre t\u00fdch, ktor\u00ed h\u013eadaj\u00fa duchovn\u00fa cestu oslobodenia.
\n
\n\u00da\u010dinok LSD interpretovali ako \u201ezbavenie\u201c egoobrany, n\u00e1jdenie paralel medzi etapami smrti a znovuzrodenia v Tibetskej knihe m\u0155tvych a etapami psychologickej \u201esmrti\u201c a \u201eznovuzrodenia\u201c, ktor\u00e9 Leary identifikoval. po\u010das jeho v\u00fdskumu. Pod\u013ea Learyho, Metznera a Alperta je to: … jedna z najstar\u0161\u00edch a najuniverz\u00e1lnej\u0161\u00edch prakt\u00edk pre zasv\u00e4tenca, aby pre\u0161iel sk\u00fasenos\u0165ou smrti sk\u00f4r, ako bude duchovne znovuzroden\u00fd. Symbolicky mus\u00ed zomrie\u0165 na svoju minulos\u0165 a na svoje star\u00e9 ego, aby mohol zauja\u0165 miesto v novom duchovnom \u017eivote, do ktor\u00e9ho bol zasv\u00e4ten\u00fd. LSD \u00c1\u00c1\u00c1men!
\n——————————————————————————————————<\/p>\n

Ak si niekto mysli, \u017ee tieto veci s LSD sa nediali aj za \u010dias komou\u0161ou v \u010ceskoslovensku je na obrovskom omyle.<\/strong><\/a> LSD a \u010cSSR, niektor\u00e9 lieky sa vyr\u00e1bali na b\u00e1ze LSD a robili sa pokusy na dobrovolnikoch. M\u00e1te o tom aj dokument Stanislav Grof <\/strong>z \u010cT2. Patrim medzi tzv. hudobnikov od Woodstoku 1969, tak\u017ee tieto veci pozn\u00e1m, mali sme Slobodn\u00fa Europu, kamar\u00e1tov na Z\u00e1pade a tam sa dali zohna\u0165 inform\u00e1cie. Timothy Leary boom bol aj u n\u00e1s, kto ho nepoznal v \u00fazkom okruhu \u013eudi, ktor\u00ed si mysleli, \u017ee zo\u017erali v\u0161etku m\u00fadros\u0165 sveta, tak nebol “IN”. No \u010duduj sa svete niektor\u00ed sme ho poznali a nemuseli sme by\u0165 “IN”:)) Po\u010duvali sme rovnak\u00fa hudbu, ked\u017ee v t\u00fdch \u010dasoch bol \u00fazky profil zohna\u0165 LP. Po\u010duvali sme napr. dlh\u00e9 roky King Crimson, ktor\u00ed boli v \u010cSSR zak\u00e1zan\u00ed, lebo spievali a hrali proti alkoholu a faj\u010deniu, fuj odporn\u00e1 z\u00e1padn\u00e1 kult\u00fara:))
\n
\n

“Aquarian” Woodstock, hovori samo za seba:)))))))<\/strong><\/center>
\n
\n\"Aquarian
\n