Zabudnutá ľudská tragédia: Fínske deti na trhoch s otrokmi na stredovekom Kryme. Prajeme rusofilným hlupákom príjemné čítanie pri tvrdeni, že Krym bol vždy ruský. Ruskí otrokári, mierotvorcovia sveta na Kryme predávali deti až zo Škandinávie 🙂

Stredoveká éra bola časom obrovských prevratov a tragédií a jednou z takých prehliadaných kapitol je útrapy fínskych detí, ktoré sa ocitli na trhoch s otrokmi na Kryme. Tieto nevinné duše, vytrhnuté zo svojich domovov a rodín, sa stali obeťami neľútostnej obchodnej siete, ktorá preklenula kontinenty.

Zabudnutá tragédia, Fínske deti na trhoch s otrokmi na stredovekom Kryme

Pôvod obchodu s otrokmi:

Počas stredoveku slúžil Krym ako kľúčové centrum pre prekvitajúci obchod s otrokmi. Otroci z rôznych oblastí hľadali zajatcov, aby uspokojili dopyt po práci a otroctve. V tejto súvislosti sa stali cieľovými obeťami fínske deti pochádzajúce z najsevernejších častí Európy.

Fínske deti sa často stali obeťami nájazdníkov, ktorí viedli výpravy pozdĺž pobrežia Baltského mora. Títo nájazdníci, ktorí hľadali cenné komodity, sa zamerali na osady a dediny a zajali malé deti. Následne boli tieto deti prevezené na Krym, kde ich predali na rušných trhoch s otrokmi tomu, kto ponúkol najvyššiu cenu.

Po predaji deti čelili životu nepredstaviteľných ťažkostí a otroctva. Mnohí boli nútení vykonávať práce náročné na prácu, ako napríklad domáce práce, poľnohospodárske práce alebo driny na poli. Znášali fyzické a emocionálne týranie, boli vystavení rozmarom a predstavám svojich majiteľov, s malou nádejou na útek alebo opätovné stretnutie so svojimi rodinami.

Kultúrne vysídlenie a asimilácia:

Fínske deti na Kryme, oddelené od svojej vlasti a jazyka, prešli kultúrnym vysídlením a asimiláciou. Zbavení svojej pôvodnej identity boli často nútení prijať nové zvyky, jazyky a náboženské praktiky. Postupom času táto asimilácia viedla k postupnému vymazaniu ich fínskeho dedičstva, takže zostali uväznení medzi ich minulosťou a drsnou realitou ich súčasného života.

Otroctvo na Kryme: Výrazná kapitola v histórii otroctva

Inštitúcia otroctva na Kryme sa výrazne odklonila od známeho modelu transatlantického obchodu. Na rozdiel od systému nútenej práce, ktorý prevláda v iných regiónoch, otroci na Kryme pochádzali predovšetkým z rozsiahlych plání Ukrajiny a južného Ruska, získaných prostredníctvom každoročných nájazdov známych ako „výber stepí“.

Títo otroci sa ocitli pod nadvládou Vikingov, Talianov a Tatárov, pričom títo otroci hrali významnú úlohu ako poddaní Krymského chanátu – štátu, ktorý za svoju dlhovekosť vďačil lukratívnemu obchodu s otrokmi. Je pozoruhodné, že väčšina týchto otrokov neboli robotníci, ale skôr ženy a deti určené na domáce otroctvo, ktoré často zahŕňalo žalostné okolnosti vrátane sexuálneho vykorisťovania. Takéto typy otrokov boli na Kryme znepokojivo bežné.

V roku 1664 sa osmanský spisovateľ Evliya Çelebi vydal na cestu pozdĺž severného pobrežia Čierneho mora, kde zdokumentoval miestny dialekt v nádeji, že pomôže budúcim cestujúcim do regiónu.
Medzi frázami, ktoré Çelebi zaznamenal, boli „Prines dievča“ a „Nenašiel som žiadne dievča, ale našiel som si chlapca“.

Tieto pohľady do miestnej ľudovej reči vrhajú svetlo na rozšírený charakter obchodu s ľudskými životmi a zdôrazňujú pochmúrnu realitu, ktorej čelilo nespočetné množstvo žien a detí, ktoré boli vystavené životom otroctva a sexuálneho vykorisťovania.

Hodnota pripisovaná určitým typom detí v obchode s otrokmi bola ohromujúca, čo viedlo k ich častému nakupovaniu a predaju počas cesty. Je však dôležité poznamenať, že len malý počet fínskych detí sa kedy dostal na Krym, pričom odhady naznačujú, že ich ročný počet môže byť len pol tucta. Napriek ich nedostatku boli ceny za tieto deti prehnané.

Správy naznačujú, že dievčatá, ktoré bolo možné získať len za 5 altynov v Karélii, mohli byť predané za ohromujúcich 6 666 altynov ešte predtým, ako prišli do Khanate. To znamenalo nárast o viac ako 133 000 percent. Vyššia cena, ekvivalentná 200 rubľov alebo 250 ovciam (okolo 1600), bola približne päťnásobkom typických nákladov na krymského otroka.

Vzhľadom na tieto okolnosti nie je prekvapujúce, že otroci zo severných oblastí boli veľmi vyhľadávaní pre svoje charakteristické črty a ich vlastnosti boli starostlivo zaznamenané v registroch otrokov, ktoré boli starostlivo udržiavané v centre tohto neľudského obchodu: „biela koža, biele vlasy.”

Aby sme získali prehľad o fungovaní, vývoji a ziskovosti tohto obchodu s otrokmi, je nevyhnutné uznať, že nájazdy a obchodovanie s otrokmi tvorili ekonomický základ Krymu počas celého stredoveku. Obchod zažil dve odlišné vlny, raz pred a raz po páde Konštantínopolu v roku 1453. Dopyt po pohanských alebo moslimských otrokoch pre Byzanciu vystriedal trh s kresťanskými otrokmi v Osmanskej ríši.

Počas tejto éry bolo málo rokov, keď z Caffy, prístavu, ktorý litovský spisovateľ Michalon Litvin v roku 1550 opísal ako „nie mesto, ale priepasť, do ktorej sa vlieva naša krv“ nebolo vyvezených najmenej 2 000 väzňov. Tento údaj však iba čiastočne vystihuje skutočný rozsah otroctva na Kryme.

Odhaduje sa, že najmenej tretina väzňov privezených na polostrov tam zostala ako otroci tatárskych pánov. Ďalšia významná skupina si našla cestu do konkurenčných prístavov v rámci polostrova alebo bola predaná kupcom z iných mongolských nástupníckych štátov, ako sú kanáty Kazaň a Astrachaň.

Pochopenie mechanizmov a rastu tohto obchodu s otrokmi poskytuje pohľad do hlbokého ľudského utrpenia a vykorisťovania, ku ktorému došlo na stredovekom Kryme. Odhaľuje rozsiahle siete, dopyt po špecifických typoch otrokov a bezcitnosť tých, ktorí sa podieľajú na udržiavaní tohto obchodu.

Zdokumentované záznamy o týchto transakciách, zdôrazňujúce peňažnú hodnotu pripisovanú fínskym deťom a prosperujúci biznis okolo ich predaja, slúžia ako mrazivá pripomienka hĺbky ľudského nešťastia a naliehavej potreby súcitu, spravodlivosti a zrušenia všetkých foriem otroctva.

Rozumieť mechanizmom tohto dôsledne efektívneho obchodu znamená porozumieť jeho parametrom. Prvým a najdôležitejším z nich bola geografia. Step, ktorý sa nepretržite táčal od Mongolska až po Maďarsko a Poľsko, poskytoval pastvu, ktorú potrebovali jazdecké nájezdné skupiny, a zároveň neponúkal žiadne značné prekážky pre rýchly pohyb veľkých skupín jazdcov ani ich rýchly ústup.

Veľké Poľsko-Litovské spoločenstvo (ktoré bolo až do 60. rokov 17. storočia hlavnou mocnosťou vo východnej Európe) ani jeho slabší sused Moskovia nemali definovanú južnú hranicu; namiesto toho mali ohraničené pohraničia, ktoré bolo takmer nemožné uzavrieť. Nájezdnícke skupiny voľne prechádzali nekonečnou stepou, páliac dediny, zajímajúc zajatcov a vliekli ich na juh podľa známych ciest, ktoré sa na 17. storočných mapách označovali ako „čierne cesty“ otrokárskeho obchodu.

Politika tiež zohrávala veľkú úlohu pri zabezpečení prežitia východného obchodu s otrokmi. Počas veľkých rokov Krymského chanátu boli územia na severe rozdelené medzi dve mocnosti, ktoré boli vždy proti sebe a často boli vo vojne. Následníci chánov využívali horkú nepriateľstvo katolíckej Poľskej a pravoslávnej Moskovskej ríše, spojovali sa s jednou mocnosťou, zatiaľ čo útočili na druhú a podľa svojho uváženia menili.

---

Čo sa v mladosti naučiš v starobe akoby si našiel. Sťahovanie celých národov na uzemi Ruska pokračovalo za Stalina a trvá aj dnes za KGBáka. Všade musí byť dosadený ožratý ruský politruk, Moskovita.