Základom pre židovskú kabalu bola Grécka kabala, Abecedná mystika a numerológia v starovekom svete. Vysvetlenie jednoduché a to dátum vzniku židovskej od 2. do 6. storočia nášho letopočtu. Numerológia ale existovala dávno predtým. V skutočnosti je zavádzajúce používať výraz grécka kabala. Slovo kabala (odvodené z hebrejčiny QBL, „prijímať“) v rabínskej hebrejčine znamená jednoducho „tradíciu“.

Začalo sa používať na pomenovanie špecifickej židovskej mystickej filozofie, ktorá sa objavila vo Francúzsku a Španielsku v 13. storočí súčasnej alebo kresťanskej éry.

Základom pre židovskú kabalu bola Grécka kabala
Abecedná mystika a numerológia v starovekom svete

Táto filozofická škola verila v duchovné osvietenie z „prijatého“ poznania alebo gnózy. Kabalisti sú pravdepodobne najznámejší pre svoje používanie techniky známej ako „doslovná kabala“, ktorá zahŕňala výklad židovských posvätných písiem podľa počtu, tvaru a mystických atribútov každého písmena hebrejskej abecedy.

Ako mystické znamenia planét sa sedem samohlások, AEHIOYΩ, opakuje v mnohých kúzlach a kúzlach.

A
E E
Η Η Η
I I I I
Ο Ο Ο Ο Ο
Υ Υ Υ Υ Υ Υ
Ω Ω Ω Ω Ω Ω Ω

Tieto sedemhláskové meno AEHIOYΩ sa objavuje aj v gréckych a koptských magických papyrusoch v spojení s často vzývaným židovským bohom IAO alebo IEOU. Toto pochádza z gréckeho pokusu napísať to, čo nazývali tetragramaton alebo štvorpísmenné meno používané Židmi pre ich najvyššie božstvo, IHVH (hwhy) alebo Jahve, nesprávne preložené v alžbetínskej angličtine ako „Jehova“.

Vzhľadom na skutočnosť, že bol zostavený výlučne z mystických samohlások, názov IAΩ sa ľahko hodí na symbolickú analýzu. Písmeno iota, ktoré je stredom týchto siedmich samohlások, by mohlo predstavovať Slnko alebo Boha Svetla, zatiaľ čo posledné dve písmená, alfa a omega, znamenali začiatok a koniec.

V gnostickom texte známom ako Pistis Sophia podáva Ježiš svojim učeníkom nasledujúcu analýzu mena IAO: Toto je jeho výklad: Iota, vesmír vyšiel; Alfa, obrátia ich; Omega sa stane dokončením všetkých dokončení.

Na neskoršom koptskom kresťanskom papyruse z doby okolo roku 600 n. l. sa Boh Otec dokonca objavuje s gréckymi samohláskami vytetovanými na hrudi. Ďalší rukopis z tej istej zbierky, určený na ochranu tehotnej ženy pred zlými silami, uvádza sedem slov moci a týchto archanjelov magicky spojených so samohláskami.

Termín kabala sa tak často používa na označenie tejto techniky literárnej analýzy, a nie na kabalistickú filozofiu ako celok, že sa na Západe stal prakticky jej synonymom. Kabalistická filozofia tvorila hlavnú myšlienkovú školu v rámci judaizmu. V kresťanskej Európe sa stal známym vďaka svojmu vplyvu počas stredoveku. Výsledné rozšírené povedomie o hebrejskej kabale na Západe často viedlo k mylnému presvedčeniu, že Židia boli pôvodnými zakladateľmi doslovnej kabaly, a dokonca že to boli Židia, ktorí ako prvé používali písmená ako čísla.

Kabala je v skutočnosti neskorý židovský výraz pre gnózu, ktorá bola starodávna, keď sa objavila v židovskej mystike. Boli to v skutočnosti Gréci, ktorí už v ôsmom storočí pred naším letopočtom vynašli abecedné číslice, samotnú podstatu kabalistickej numerológie. Myšlienku priniesli na Blízky východ až po dobytí Alexandra Veľkého v štvrtom storočí pred n. l. Príklady gréckej kabaly možno nájsť aj mimo pevninského Grécka dávno pred tretím storočím n. l. v egyptských amuletoch, rímskych graffiti, gnostickej filozofii a ranokresťanských spisoch.

Toto je najskorší pravdepodobný dátum prvého známeho diela v hebrejskej kabale, Sefer Jezirah alebo Kniha formácie. Presný dátum napísania knihy Sefer Yetzirah (Kniha stvorenia) je neistý a vedci diskutujú o jej pôvode. Zo samotného textu nie je jasné, aké je jeho autorstvo, ani čas jeho zloženia. Všeobecne sa však predpokladá, že bol napísaný v neskorom staroveku, pravdepodobne počas prvých storočí našej éry. Niektorí učenci navrhujú rozsah dátumov od 2. do 6. storočia nášho letopočtu.

Sefer Yetzirah je základným dielom židovskej mystiky (Kabbalah) a jej učenie ovplyvnilo v priebehu storočí rôzne mystické tradície.

Táto raná práca bola v podstate produktom vplyvu gréckeho gnosticizmu na židovský mysticizmus a ukazuje vplyv mnohých konceptov, ako je gnostická teória stvorenia emanáciami, pytagorejská dekáda, platónska filozofia, ptolemaiovská astrológia a štyri prvky Empedokles, z ktorých všetky boli už súčasťou existujúcej gréckej abecednej symboliky.

V poslednej dobe numerológia, hebrejská kabala, enneagramy, veštenie a podobné témy zažívajú renesanciu ako súčasť ezoterických doktrín, o ktoré sa zaujíma takzvané hnutie New Age. V rámci tohto procesu bolo napísaných veľa kníh o týchto témach bez hlbšieho uvedomenia si ich pôvodu alebo minulého vývoja. V dôsledku toho sa zaviedli a opakovali mnohé zásadné mylné predstavy a nedorozumenia.

Vzhľadom na nedávny nárast záujmu o kabalu a numerológiu na Západe, je dôležité odstrániť dojem, že tieto predmety sú akýmkoľvek spôsobom obzvlášť ezoterické. Ako sa ukáže, v starovekom svete bolo pripisovanie číselných hodnôt písmenám výnimočné, jednoducho preto, že to bol štandardný systém číslovania. Neexistovali žiadne samostatné symboly pre číslice, ako sú tie, ktoré teraz používame.

Z tohto dôvodu sú v starovekých spisoch rozšírené prípady numerickej slovnej hry, ako aj odkazy na inú symboliku spojenú s písmenami abecedy v bežnom folklóre a poverách. Okrem toho obrovský význam pripisovaný číslam a ich vnímaným vlastnostiam po Pytagorasovi preniká do diel mnohých neskorších gréckych filozofov.

Preto je pre nás nemožné správne preložiť a interpretovať tieto spisy, pokiaľ sme najskôr nepreštudovali a neporozumeli technikám abecednej numerológie a symbolizmu, ktoré používali grécki autori. Zle informovaná abecedná gymnastika aplikovaná minulými generáciami na slávnu „Beštiu 666“ v biblickej knihe Zjavenie je len jedným príkladom ilustrujúcim túto potrebu.

Ukazuje, ako veľmi utrpela interpretácia starovekých spisov kvôli nedostatku akademických zdrojov a serióznosti v tejto oblasti. Martianus Capella’s Marriage of Philology and Mercury je ďalším prípadom diela, ktoré bolo dlho nepochopené z rovnakého dôvodu.
​

Aj dnes zostávajú záhadné grécke kabalistické pasáže vo Valentinovej Pistis Sophii nevyriešené. Rozsiahla diskusia o gréckej kabale v nedávno objavenom kódexe Marsanes, medzi tými slávnymi gnostickými zvitkami nájdenými v Nag Hammadi v Egypte v roku 1945, opäť ukazuje, že si jednoducho nemôžeme dovoliť ignorovať oblasť vedomostí, ktorá jr pre gnostikov taká dôležitá aj raným kresťanom, novoplatonikom a iným.

Tieto znalosti boli tak rozšírené v celom starovekom grécko-rímskom svete, že sa objavili v bežných graffiti. Je chybou považovať techniku za ľahkomyseľnú alebo poverčivú len preto, že sa nachádza v amuletoch a veštách, hoci vieme, že ju používali aj poprední antickí komentátori pri interpretácii hlavných filozofických a posvätných spisov, od Platóna po Bibliu.

Stručne povedané, nemusíte sa prihlásiť na používanie kabaly alebo numerológie v modernom svete, aby ste ocenili jej výhody v plnom pochopení toho starého. Renesancia kabaly v poslednej dobe je zrejmá z množstva kníh na túto tému, ktoré možno nájsť takmer v každom kníhkupectve.

Do istej miery je to spôsobené hnutím New Age a jeho záujmom o mystické, magické a náboženské presvedčenia iných kultúr a vekov. S konkrétnym odkazom na kabalu sa však tento jav interpretuje aj ako prejav narastajúceho počtu ľudí (najmä kresťanov), ktorí sa snažia pridať do svojej viery mystickejší alebo magickejší prvok, ale zároveň nechcú filozofiu, ktorá by mohla spochybniť ich základné náboženské presvedčenie. Pre týchto ľudí nie je kabala historickou štúdiou, ale živou praxou.

Na niekoľkých neolitických lokalitách, ako je Banpo v Číne, sa našlo veľa príkladov ešte nerozlúštených písiem z obdobia niekoľko tisíc rokov pred naším letopočtom, ktorých pôvod je zjavne nezávislý. V mykénskom Grécku počas druhého tisícročia pred n. l. sa písanie skladalo aj z obrázkových písiem.

Tieto boli založené na piktografickom písme, ktoré do Mykén a iných gréckych miest priniesli obchodníci z kráľovstva Minos na neďalekom centrálnom ostrove Kréta, ostrove úzko spätom s raným mykénskym Gréckom. Príklad raného minojského piktografického písma sa objavuje na slávnom disku Phaistos z Kréty, ktorý napriek rozsiahlemu výskumu zostáva dodnes nerozlúštený.

Pôvod abecedy, v ktorej je každý zvuk označený jedným znakom sa vo všeobecnosti pripisuje oblasti tvoriacej zemský most medzi veľkými kultúrami Egypta a Mezopotámie. Táto oblasť je známa aj historikom a archeológom ako úrodný polmesiac a bola domovom kráľovstiev Fenícia, Aram a Izrael. Okrem pozemných obchodných ciest, ktoré prechádzali regiónom, námorný obchod premenil pobrežné obchodné prístavy v tejto oblasti na centrá veľkej obchodnej činnosti.

Všetky dostupné dôkazy naznačujú, že práve v tejto časti sveta niektorá osoba alebo osoby, nespokojné s rôznymi ťažkopádnymi existujúcimi metódami prepisu slov, najprv mali nápad reprezentovať každý zvuk iba jedným symbolom.

A – EIA – Michael – Peace
E – EIIAK – Gabriel – Grace
H – MIIAK – Raphael – Power
I – SEMIIAK – Suriel – Will
O – ARTORE – Raguel – Truth
Y – ARTORAN – Anael – Glory
Ω – NARTORAK – Saraphuel – Healing

V neskoršej kresťanskej obradnej mágii sa archanjeli začali používať namiesto planét v invokáciách a amuletoch. Z týchto siedmich archanjelov sa v Biblii spomína iba Michael a Gabriel a Rapha sa objavuje v apokryfnej knihe Tobit. Mená ostatných archanjelov sú prevzaté zo židovských zdrojov, ale vo vyššie uvedenom zozname existuje veľa variácií.

Dnes trochu zomrieme. Emil Zátopek: Vzostup a pád legendy