Anton Parks v novej knihe Tajomstvo temných hviezd a staroveké mesto Abydos. Na Zemi je miesto, ktoré nemá obdobu medzi miestami staroveku; mesto, ktorého tradícia a história siahajú do primitívnych vekov, kde myšlienka prvých historických čias experimentovala s civilizáciou. Okolo roku 3000 pred Kristom už táto oblasť mala všetku kultúru a dostatok vedomostí o umení a technológiách, aby skrášlila život človeka v neskorom praveku; je to Abydos, sväté mesto Osiris.

Anton Parks a staroveké mesto Abydos

Od staroveku sa v Abydose praktizoval kult zosnulého a vzkrieseného boha. Sväté púte vyčerpávali obrovské zástupy mužov a žien, ktorí prišli vzdať hold alebo prosiť o pomoc dobrotivého boha Osirisa. Každý z nich nechal na mieste blízko svojej hrobky hrniec alebo krčah. Tieto nádoby veľmi často obsahovali životodarnú vodu z Nílu a niekedy voňavé oleje alebo potravu pre budúcnosť. To všetko sa odohralo v pevnom ročnom období zodpovedajúcom zimnému slnovratu, koncom októbra a začiatkom novembra, keď povodeň Nílu ustúpila a bahno sa usadilo.

Toto púštne útočisko bolo od staroveku identifikované ako sväté mesto Osiris a hostilo aj nekropolu kráľov prvej egyptskej dynastie. Každý chcel byť pochovaný v Abydose, blízko mŕtveho a vzkrieseného boha. Podľa tradície odpočívať v pokoji pri svätom hrobe prinieslo opakovanie Zázraku vzkriesenia boha. Dnes je známa trasa, ktorá spájala starý hlavný chrám panstva (chrám Sethyho I.) s hranicami púšte, smerom ku kráľovskej nekropole.

Abydos bol v staroveku istým spôsobom Jeruzalem alebo Mekka. Po tisícročia prichádzali do tejto posvätnej oblasti milióny pútnikov, aby chválili Osirisa, boha dobrodinca. Pri úpätí oltárov Osirisa sa všetci Egypťania stretli pri spoločnom uctievaní, aby oslávili jeho prítomnosť vo viditeľných a neviditeľných svetoch. Neoceniteľná relikvia, hlava boha, bola v Abydose prítomná niekoľko storočí, ak nie viac. Roznietil duchov a udelil posvätnú žiaru a silu, ktorá nemá obdobu nikde na svete.

Slávne sväté mesto Abydos, kam po tisíce rokov zavítali masy pútnikov, sa v staroegyptčine nazýva Abdju. Tento názov je nepochybne prevzatý zo starodávneho sumerského výrazu Abzu – priepasť, kde sa nachádza podzemná voda sveta – (AB-ZU – „Priepasť poznania“ alebo „výklenok (alebo dutina) poznania“). Abdju sa v gréčtine zmenil na Abydos, čo je termín odvodený zo starogréckeho Abussos (priepasť). Egyptské meno Abdju v preklade znamená „kopec relikviára“, pretože podľa egyptskej tradície Abydos ukryl relikviár Osirisa, konkrétne jeho hlavu, ktorá bola dlho po jeho smrti uložená v podzemí.

Podľa papyrusu Leyden T32 toto podzemné miesto symbolizovalo hlboký prvotný oceán. Je to skutočne mezopotámska vodná priepasť, Abzu boha Enkiho, „boha zeme a vody“, sumerského dvojníka Osirisa, tiež boha zeme a životodarnej vody.

Najrozšírenejšie; bolo to napísané na rôznych pohrebných papyroch, ako napríklad v Egyptskej Knihe mŕtvych. Prvá časť tohto mýtu je veľmi symbolická. V tejto verzii ide o párty organizovanú Sethom.

Na slávnosti by Seth vyrobil bohato zdobenú truhlicu s rozmermi Osirisa. Večer na sviatok priniesol truhlu a sľúbil, že ju dá tomu, kto ju úplne naplní. Všetci to skúšali jeden po druhom, bez úspechu. Nakoniec Osiris vošiel dovnútra a ľahol si. Kufor mu dokonale vyhovoval. Vtedy sa prirútili Sethovi prívrženci a okamžite kryt zatvorili, bezpečne ho pribili a zaspájkovali olovom. Truhlu potom hodili do Nílu, kde sa Osiris utopil.

Len čo sa Isis dozvedela o tragédii, ostrihala si vlasy alebo dala dole parochňu a vydala sa hľadať svojho manžela. Níl odniesol truhlu do mora a vlny ju odhodili späť na pobrežie Byblosu. Strom úplne obklopoval hruď. Po niekoľkých dobrodružstvách strávených v Byblose Isis získala truhlu a vrátila sa do Egypta. Isis vďaka svojej mágii priviedla na krátky čas svojho manžela späť k životu. Spája sa s ním a magicky počala svojho potomka Hora, takže Osiris opäť žije v jej synovi. Chce očistiť meno svojho manžela. Ale v noci za splnu Seth objavil truhlu s Osirisom vo vnútri čerstvo voňavú. Mŕtvolu rozrezal na 14 kusov, ktoré rozhádzal po egyptskom vidieku. Isis išla hľadať kúsky a každý z nich pochovala tam, kde sa našli.

Na každom nájdenom fragmente posvätného tela dala Isis postaviť chrám. Podľa tejto verzie bola hlava Osirisa nájdená a pochovaná v Abydose. Abydos sa chválil tým, že má božskú hlavu, takže na označenie mena mesta sa niekedy používal hieroglyf relikviára obsahujúci hlavu Osirisa.

Egyptské meno Abdju sa všeobecne prekladá ako „kopec relikviára“, pretože sa hovorí, že práve v podzemnej a vodnej priepasti, pod kopcom a jeho tajným chrámom, bol ukrytý Osirisov relikviár; to znamená Osirisova hlava. V tejto skrytej a tajomnej oblasti sa konali tajné zasvätenia, o čom svedčí papyrus z Leydenu T32. Dnes tento chrám poznáme pod názvom Osireion.

---

Druhá interpretácia vraždy Osirisa, ktorej môžeme z chronologického hľadiska pripísať najväčšiu zásluhu, je najstaršia (5. dynastia Egypta); toto je verzia textov pyramíd napísaných na stenách pyramíd v Sakkáre. Podľa tohto prekladu legendy by sa Osiris stal predmetom sprisahania. V hroznú noc bola jeho posvätná oblasť údajne napadnutá skupinou 71 ľudí, 72 vrátane Setha.

Záhady Osirisa oslavované v Abydose reprodukovali slávnu bojovú scénu. Duchovní vynašli praktiku, ktorej účelom bolo pripomenúť si vraždu Osirisa. Pri absencii použitia písma, ktoré bolo prístupné len elite, iba opakujúci sa obrad umožnil zapamätať si takúto udalosť. Dve jednotky sa potom stretli, aby znovu vytvorili bratovražedný boj bohov a vraždu Osirisa. Jedna skupina prevzala úlohu Osirisových prívržencov a druhá hrala Sethových prívržencov.

“Bojoval som za Unefera (“dobrú bytosť”: Osiris) v deň tohto veľkého boja a rozdrvil som všetkých jeho nepriateľov na piesočnatých brehoch Nedjitu,” hovorí jeden z účastníkov po rekonštitúcii boja. Boj, ktorý sa musel stať osudným pre prívržencov Osirisa, ale vrátil sa na Abydos ako víťazstvo proti silám zla, aby magicky odvrátil hroznú minulosť.

Nedjit je názov Abydoského kanála nesprávne interpretovaný ako “nábrežie rieky”. Dá sa preložiť ako „kde bol pripútaný božský otec“. Ide teda o miesto pomenované po smrti Osirisa.

Počas antiky bolo evokovanie atentátu na Osirisa tabu. V Egypte nemala byť Osirisova smrť zverejnená; bolo to posvätné „Veľké tajomstvo“. Všetky prvky, ktoré tvoria drámu, sú však dostupné. Sú skryté, roztrúsené v pohrebných textoch pyramíd a sarkofágov, rovnako ako telo Osirisa. To, čo nasleduje, nás vyzýva, aby sme sa zahrali na detektívov, aby sme pozbierali rozhádzané kúsky a dali ich späť do správneho poradia. Texty pyramíd tvrdia, že Osiris bol priviazaný k stromu a potom obetovaný Sethom s čepeľou.

Osirisovo telo bolo opustené na brehu Nedjitu. Isis a jej sestra Nephthys ho začali hľadať a našli ho v Abydose; potom nariekali nad telom. Z tejto udalosti plynú veľké náreky, ktoré obklopujú Osirisov pohreb. Telo bolo dočasne uložené do zvieracej kože, aby bolo možné ho previezť. Po očistných a balzamovacích rituáloch bolo telo pochované v Abydose, ale nikto nevie presné miesto. Pravdepodobne v púšti, niekde na archaickom cintoríne, najstaršom v Egypte, na ktorom sú hroby prvých historických faraónov.

Verzia o rozkúskovaní Osirisa mohla byť stanovená tesne po týchto udalostiach. Ako sme videli vyššie, Seth by využil nepozornosť Isis a jej klanu a druhýkrát znesvätil svojho protivníka v jeho hrobe. Seth by tak rozrezal múmiu Osirisa na 14 fragmentov. Podľa tradície Isis zasvätila každému z nich chrám. Hlava Osirisa bola pochovaná v Abydose, noha vo Philae, chrbtica v Busiris atď.

Z historickej perspektívy roztrhanie tela Osirisa ohlasuje novú spoločnosť a nový kult, ale aj veľký problém pre všetkých, ktorí sa chcú stať novým Osirisom. Úvodná cesta si vynucuje výpravu po celom Egypte s cieľom objaviť miesta uctievania, kde sa nachádza časť tela boha. Toto duchovné hľadanie skončilo v Abydose, presne na mieste, kde bol podľa spisov zavraždený a pochovaný Osiris. Preto bola prítomnosť jeho hlavy na podzemnom mieste, ešte v Abydose, tajným iniciačným kultom.

Dnes trochu zomrieme. Emil Zátopek: Vzostup a pád legendy