H.P. Lovecraft a film Prometheus, ako spolu súvisia. Prometheus skúma nihilistickú verziu posthumanizmu; spojením s kozmickým hororom Lovecraftian film odhaľuje vesmír, v ktorom sú hodnoty človeka a humanizmu napádané na mnohých frontoch. Ich biotechnológia odhaľuje obmedzenia ľudskej vedy, pretože transmogrifikujúci čierny sliz nájdený v ich zariadení je taký cudzí a nepochopiteľný, že sa odvoláva na tretí zákon Arthura C. Clarka: „Akákoľvek dostatočne pokročilá technológia je nerozoznateľná od mágie“.

H.P. Lovecraft, film Prometheus, Great Old Ones

Inžinieri ďalej chcú poprieť ľudskej rase slobodu zvoliť si svoj osud a usmerniť svoju existenciu prinesením čierneho bahna na Zem.

Je pozoruhodné, že „desivé vyhliadky na realitu“ odhalené v Prométheovi odmietajú buď ľudské očakávania od antropocentrického božského plánu, alebo ponúkajú ľudstvu slobodu racionálnych bytostí, ktoré sa vyvinuli adaptáciou na ich prostredie. Namiesto toho sú ľudia produktom nihilistického posthumánneho kreacionizmu, vedeckého experimentu, ktorý nevyšiel podľa plánu, alebo je iba jednou etapou v prebiehajúcich procesoch, ako to naznačuje Davidova zlovestná poznámka k nepriehľadným cieľom inžinierov: „niekedy musí človeka najskôr zničiť.“

Keď expedícia Prometheus vstúpi do zariadenia Inžinierov, zistia, že je plná mŕtvych, zjavne opustených. Existuje množstvo paralel s filmom Lovecraft’s At the Mountains of Madness, v ktorom sa nemenovaný rozprávač dozvie, že Starých zničili Shoggothovia, vysoko prispôsobiví a mocní otrockí ľudia, ktorých vytvorili pomocou tajomnej vedy.

Navrhuje sa, že premenlivosť shoggothov im umožnila zvrhnúť ich pánov ako súčasť neúmyselného procesu evolúcie:

Beztvará protoplazma schopná zosmiešňovať a odrážať všetky formy a orgány a procesy, viskózna aglutinácia bublajúcich buniek ― gumové pätnásťmetrové sféroidy nekonečne plastické a tvárni, otroci sugescie, stavitelia miest, čoraz mrzutejší, čoraz inteligentnejší, čoraz obojživelnejší, čoraz viac napodobňujúci.

Podobne sa ukázalo, že Inžinieri boli zlikvidovaní nejakou formou ohniska nákazy v ich zariadení.

Black Goo, Čierny sliz

Alarmujúci hologram uvedený do pohybu Davidovým experimentom s ovládacím panelom zobrazuje skupinu inžinierov, ktorí zdanlivo utekajú pred nevídanou hrozbou. Je zaujímavé, že sa zdá, že bežia smerom k tomu, čo sa neskôr navrhuje ako zdroj ich pádu, a možno ešte raz signalizuje ich ochotu zomrieť pre podporu nejakej väčšej schémy. Scott pomocou nápadného, ​​evokatívneho scénografického vzhľadu vytvára pocit nepochopiteľnosti mimozemského genetického inžinierstva Inžinierov, čo najjasnejšie označuje obsah komory, do ktorej bežali.

Dominuje nad ním obrovská kamenná hlava, ktorá sa javí ako ľudská, ale rovnako by mohla byť predstavením inžiniera. Zvyšok priestoru je vyplnený vázami z obyčajného kovu, ktoré sa začnú potiť v dôsledku atmosférických zmien vyvolaných prítomnosťou tímu. Nie je jasné, či je miestnosť nákladným priestorom, chrámom alebo hrobkou.

Jeden nevysvetlený obraz, ktorý je zobrazený, jasne zobrazuje postavu s hlavou podobnou xenomorfovi Alien (1979) v krížovej póze, ktorá divákov podnecuje k otázke: existuje spojenie medzi kresťanstvom a inžiniermi? Symbolizuje bytosť zobrazená na tejto rezbe varovanie, proroctvo alebo nádej na vykúpenie?

V tradícii scénografie a stvorenia H. R. Gigera pre Alien tento obraz skôr vyvoláva otázky, ako ponúka odpovede. Ďalší zdroj kozmickej hrôzy sa vygeneruje, keď sa Shaw pokúsi odhaliť tajomstvá svojich tvorcov skúmaním sťatej hlavy Inžiniera, ktorá sa v tajomnej komore nachádza v stave vynikajúcej ochrany.

Odhalenie našej podobnosti s Inžiniermi Great Old Ones, ktoré už bolo divákom odhalené v úvodnej sekvencii, vytvára pre vedcov pocit zvláštnosti, pretože slonová prilba, ktorú možno rozpoznať ako tú, ktorú nosí skostnatená postava nájdená v Alien, je odstránená. Naproti tomu Starí sú typickejšími lovecraftovskými príšerami, ktoré majú nielen neľudskú formu, ale tiež, ako poznamenáva Miéville:

Až tak často nie, … popisované ako ‘neopísateľné‘.

Práve v hre At the Mountains of Madness sa jedinečne v Lovecraftovom kánone jedno z jeho príšer skutočne podriaďuje vedcovi (a skalpelom vivisektora).

Tento proces spočíva v tom, že keď sa vedec pozrie na viditeľné, znepokojivo nepoznateľné. Hlava inžiniera sa začne meniť hneď po začiatku vyšetrenia, pričom pripomína mutácie úvodnej sekvencie, ale s väčšou volatilitou. Reaguje bizarne, keď sa ho vedci pokúsia dostať do bdelosti pomocou elektrického prúdu, pripomínajúc tak filmové adaptácie Frankensteina.

Aj keď sa na ich senzoroch neobjaví žiadny patogén, mäso pulzuje a zvíja sa, zatiaľ čo oči sa mihotajú a jeho výraz tváre je bolestivý. Čierny sliz začne vytekať z mäsa a celá štruktúra sa stane nestabilnou. Keď ju vedci vrátia späť do úkrytu, zľaknú sa, keď vidia explodovať hlavu v hmote zeleného slizu. Testuje sa však genetická vzorka z hlavy, ktorá ukazuje zhodu medzi ľudskou a Inžinierskou DNA, čo potvrdzuje súvislosť medzi týmito dvoma druhmi.

Ako Leane naznačuje, „pre ich potenciálne obete je to najohrozujúcejšia amorfná povaha shoggothov“ , Prometeus opäť posúva tieto lovecraftovské tropy ďalej. Čierny sliz nájdený v zariadení, ktorý môže alebo nemusí byť samostatným organizmom, je schopný infikovať Hollowaya strašnou mutujúcou nákazou, urýchliť vývoj grubov na hadovité tvory s kyslou krvou, zmeniť telo jedného vedcov ako neuveriteľne silné a tvrdé dravé stvorenie a umožní Shawovej počať aj napriek jej neplodnosti a zrodiť niečo, čo sa podobá mimozemšťanovi.

Napriek tomu, že je ťažké ich taxonomizovať kvôli ich heterogénnym formám a permutáciám, budem tieto rozmanité obludnosti označovať ako bahno, aby som sa pokúsil poskytnúť porovnanie s Lovecraftovými shoggotmi. Samotná škála účinkov, ktoré je čierny sliz, Black Goo, schopný generovať je len dôkazom vedeckej zdatnosti inžinierov.

Odpor Prometheusa voči vedeckej metodológii zaznamenali kritici, ktorým sa film nepáčil, spolu so zlou charakterizáciou, otvormi v zápletkách a nedostatkom rozlíšenia. Tento odpor je však možné čítať z hľadiska všeobecných očakávaní, ktoré postavili Prometheus vo vzťahu k sci-fi. Namiesto toho tvrdím, že patrí k tradícii podivnej fikcie, ktorej príkladom je At the Mountains of Madness.

Lovecraft je vynikajúci „medzi autormi fantastickej fantastiky, o ktorých dej jednoducho nejde. Pointa je čudná …. Príbeh nie je pointa: pointa je zázrak, čo pre Lovecrafta ide ruka v ruke s hrôzou “. Podobný argument uvádza Lovecraft vo svojej eseji Supernatural Horror in Literature (1927):

Atmosféra je najdôležitejšou vecou, ​​pretože konečným kritériom autenticity nie je zladenie zápletky, ale vytvorenie danej senzácie. … musíme posudzovať čudný príbeh nie podľa autorovho zámeru alebo podľa samotnej mechaniky zápletky; ale emocionálnou úrovňou, ktorú dosahuje v najmenej pozemskom bode.

Teda zadržanie motívov a zmätok Inžinierov, pokiaľ ide o to, ako ich biotechnologické funkcie sú vlastné príbehu: máme sa cítiť dezorientovaní rozvíjajúcim sa mimozemským plánom, ktorý ľudské postavy nechtiac reštartujú,

pretože kozmická hrôza sa spolieha na najmenšie čiastočné nepochopenie jeho afektívnej sily.

Skutočný účel expedície sa ukáže neskoro vo filme, keď sa ukáže, že Weyland nielenže financoval, ale aj sprevádzal v nádeji, že nájde spôsob, ako vyliečiť jeho starnutie a podvádzať smrť. To je predobrazené skôr, keď Weylandova dcéra Meredith Vickers (Charlize Theron) dá Shawovi a Hollowayovi jasne najavo, že kvôli enormnému množstvu peňazí, ktoré spoločnosť Weyland Corporation do expedície investovala, nemajú licenciu na prístup k žiadnemu živému človeku.

Vo svetle cieľov Weylanda je zrejmé, že David dostal pokyn infikovať Holloway niektorým z bizarných čiernych slizov, ktoré sa v zariadení nachádzajú, aby mohol preskúmať, ako ľudské telo reaguje na biotechnológiu inžinierov Great Old Ones.

Takéto amorálne vedecké experimenty sa opäť odvolávajú na Frankensteina, ale aj na počiny rovnomennej postavy z Lovecraftovej poviedky „Herbert West ― Reanimator“ (1922), ktorej hrôzostrašné neúspešné experimenty neotrasú jeho túžbou odomknúť tajomstvá reanimácie mŕtvych. Rovnako ako v prípade týchto dvoch textov, Prometheus sa pri skúmaní možnosti nesmrteľnosti zameriava na telo.

Weylandov plán prekonať obmedzenia dané jeho ľudskou formou akýmikoľvek technologickými prostriedkami z neho robí transhumanistu, ktorého definuje Max More nasledovne: Transhumanisti nepovažujú ľudskú prirodzenosť za cieľ sám o sebe, ani za tak dokonalú, je to skôr iba jeden bod na evolučnej ceste a my sa môžeme naučiť pretvárať svoju vlastnú podstatu spôsobmi, ktoré považujeme za žiaduce a hodnotné.

Vďaka premyslenému, opatrnému a napriek tomu odvážnemu uplatňovaniu technológií na seba sa môžeme stať niečím, čo už nie je presne opísané ako človek, môžeme sa stať posthumánnym. Stať sa posthumanistom znamená prekročiť obmedzenia, ktoré definujú menej žiaduce aspekty „ľudského stavu“. Posthumánne bytosti by už viac netrpeli chorobami, starnutím a nevyhnutnou smrťou …

Napriek pokrokovej technológii, ktorú mu jeho bohatstvo a moc umožňujú, však Weyland nie je schopný získať svoj Svätý grál večného života bez prístupu k zručnostiam a znalostiam Inžinierov; aby sa stal človekom, musí byť najskôr prijatý cudzincom.

Namiesto kradnutia bohovho ohňa sa Weyland obmedzuje na prosbu pred jedným z jeho tvorcov a verí v ich dobroprajnosť.. a doplatil na to 🙂


Nech si píše David McWilliam čo chce, nech so pozrie film Thing, ale Mountain Of Madness je jednou z najlepšich kníh, ak sa týmto veciam čitateľ venuje hlbšie 🙂

Tekele-Li, poznal aj Allan Edgar Poe

Potreby pre psov a doplnky

Potreby pre psov a doplnky


Do not believe *anything* until the Kremlin denies it™