Otrokárstvo na Kryme, ktorý bol vraj vždy ruský, podľa slovenských rusofilov. Zabudnutá tragédia. Bolo by však veľkou chybou vnímať obchod s krymskými otrokmi ako čo i len vzdialene neškodný. Zajatie tatárskymi nájazdníkmi často znamenalo smrť, takže len veľmi mladí a starší ľudia, ktorí nemohli chodiť, boli buď prepustení, alebo nemilosrdne zabití.

Sigmund Freiherr von Herberstein, vyslanec Svätej ríše rímskej, ktorý navštívil Rusko v šestnástom storočí, zdokumentoval správu o tom, že „starí a neduživí muži, považovaní za nehodných vyniesť vysokú cenu, boli odovzdaní tatárskej mládeži ako lekcia lovu. ako zajace darované mláďatám.” Osudy mladých a atraktívnych, ale aj tých, ktorí sú príliš starí na prácu, zaznieva v úryvku ukrajinskej ľudovej piesne: „Stará mama je šabľa a moja drahá je vzatá do zajatia.“

Tí, ktorí mali fyzickú zdatnosť a krásu na to, aby prežili tento proces utrácania, mali ruky zviazané za chrbtom a boli zapriahnutí do línií na tatárske poníky. S obmedzenou pohyblivosťou a vystavením bičom, aby zaistili stabilné tempo za svojimi väzňami, vydržali vyčerpávajúci pochod cez step v dĺžke niekoľkých stoviek kilometrov.

Mužskí väzni boli niekedy kastrovaní a často označovaní a tí, ktorí vydržali toto brutálne zaobchádzanie a južnú cestu, sa ocitli uväznení v krymských kobkách. Boli klasifikovaní na základe veku, pohlavia, sociálneho postavenia a zručností a nakoniec boli podrobení fyzickej kontrole. Počas dlhých rokov východného obchodu sa zdá, že skúsenosti otrokov boli ponižujúco konzistentné.

Pero Tafur, španielsky cestovateľ píšuci v 20. rokoch 14. storočia, zaznamenal, že Janovčania prinútili nových otrokov, aby sa „vyzliekli donaha, mužov aj ženy, a prikryli ich plsteným plášťom s oznámením ceny. Potom prikrývky odstránili a vyrobili chodiť tam a späť a odhaľovať akékoľvek telesné defekty.”

O dva a pol storočia neskôr sa používanie kozmetiky tatárskymi otrokármi na zlepšenie vzhľadu zajatkyne stalo tak rozšíreným, že Khanat musel túto prax zakázať prostredníctvom ediktu.

Hodnota týchto zajatcov v priebehu rokov výrazne kolísala, ovplyvnená tak prílevom otrokov na trh, ako aj individuálnymi vlastnosťami otrokov samotných. Rôzne faktory, ako sú vojny, obdobia mieru, hladomor a epidémie, mali hlboký vplyv na ceny, bez ohľadu na to, ktorá mocnosť ovládala trasy otrokov v Čiernom mori.

Historické záznamy naznačujú, že počas ubúdajúcich dní Byzantskej ríše, keď Janovčania a Benátčania ovládali krymský obchod, ceny prudko vzrástli v dôsledku vypuknutia vážneho moru v Rumunsku v roku 1393. Okrem toho v posledných rokoch trinásteho storočia Cena tureckého otroka nakrátko klesla pod cenu ovce v dôsledku prebytku väzňov v dôsledku úspešného byzantského ťaženia.

Podobne počas hladomoru v Astracháne v 50. rokoch 16. storočia zúfalí roľníci predávali svoje dcéry do otroctva za úbohých šesť pencí obilia. O štyri desaťročia neskôr, v čase hojnosti, si však otrokyne v tom istom meste prikázali vysokú cenu 405 florentov.

Špecifiká boli kľúčové aj pri pochopení dynamiky obchodu s otrokmi. Vznešení zajatci zajatí počas vojenských kampaní boli často držaní za výkupné namiesto toho, aby boli otvorene predávaní. Napríklad, keď bol v roku 1658 zajatý János Kemény, knieža Transylvánie, spolu s niektorými zo svojich šľachticov, nakoniec bol vykúpený za 100 000 toliarov (štvrtina pôvodnej požiadavky), zatiaľ čo jeho podriadený Ferenc Kornis bol vykúpený za 40 000 toliarov.

V registri väzňov, ktorí prežili, je 275 ďalších menovaných zajatcov a bolo známe, že z nich bolo ďalších 66 osôb vykúpených za celkovo 64 530 tolárov. Táto suma sa rovnala osemročným platbám tribút, ktoré zaplatili Sedmohradčania.

V sedemnástom storočí sa výkupné čoraz viac platilo aj za zajatcov s nižším postavením. Moskovsko aj Poľsko-Litva považovali za morálnu a náboženskú povinnosť vykúpiť väzňov z rúk nekresťanov. Hrozný osud otrokov, ktorí zomreli v moslimských krajinách bez toho, aby prijali posledné obrady, bol pre kresťanov hlboko znepokojujúci.

Moskoviti dokonca v rokoch 1551 až 1679 zaviedli špeciálnu výkupnú daň, aby vykúpil mnohých obyčajných väzňov. Existujú dôkazy, že pre všetkých krymských zajatcov existovali prepracované cenové mechanizmy. Zvyčajné ceny za otrokov boli upravené tak, aby zohľadňovali fyzické nedokonalosti a zranenia. Pozoruhodný prípad v Janove v roku 1423 sa týkal bulharskej otrokyne, ktorá počas svojho zajatia utrpela ranu do hlavy a teraz zažila „pádovú chorobu“, pravdepodobne epilepsiu. Majiteľ otroka úspešne argumentoval, že predaj by mal byť neplatný z dôvodu už existujúceho stavu dievčaťa.

Nakoniec je nevyhnutné pochopiť širší kontext východného obchodu s otrokmi. Pohľad na Moskvu a Poľsko-Litvu len ako na obete Tatárov výrazne skresľuje pravdu. Najmä pižmovka mala často prsty v obchode a otroctvo v jeho hraniciach prekvitalo dlhé roky. To je dôležité najmä pri vysvetľovaní toho, ako Fíni skončili na krymskom trhu, keďže ich tam väčšinou zadržali a poslali Rusi.

Mesto Novgorod, známe v stredoveku ako Novgorod Veľký kvôli svojmu bohatstvu a vplyvu, bolo kľúčovým centrom obchodu s otrokmi v regióne. Novgorodskí muži podnikli početné nájazdy do Karélie, aby zajali exotické fínske deti. Väzni z tohto regiónu mali veľkú hodnotu.

Po začlenení Astrachánskeho chanátu do rozširujúcej sa moskovskej ríše bolo synovi jeho bývalého chána dovolené viesť dve výpravy cez Moskoviu s cieľom podniknúť nájazdy v Karélii (1555 a 1577). Okrem toho sa delegáciám perzského Šaha Abbása podarilo získať tri fínske dievčatá v Moskve a 30 ďalších v Kazani.

Nájazdy pre otrokov na ďalekom severe mali značné výhody. Neexistoval žiadny silný fínsky štát, ktorý by chránil svoj ľud, a hoci časti Fínska boli pokresťančené, mnohí obyvatelia zostali pohanmi. To z nich urobilo atraktívne ciele, pretože nemali žiadnu cirkevnú ochranu a mohli byť predané kresťanským aj moslimským kupcom. Blízkosť Novgorodu, hlavnej základne otrokov, znížila náklady a riziko prepravy väzňov na veľké vzdialenosti.

Historické záznamy ukazujú, že veľké nájazdy do Karélie sa vyskytovali približne raz za 10 rokov od polovice 14. do začiatku 16. storočia. Niektoré nájazdy vykonali nezávislé skupiny, ako napríklad „lúpežní lodníci“ z Novgorodu, zatiaľ čo iné boli sponzorované miestnymi vládcami, ktorých cieľom bolo profitovať z nich.

Najstaršie zdokumentované moskovské nájazdy v regióne sa datujú do roku 1477, tesne predtým, ako Novgorod padol do rúk cára Ivana Veľkého. V roku 1490 sa v správe opísalo, ako Rusi vyplienili farnosť Kemi v severnom Fínsku, zajali ženy a deti a ponúkli ich za výkupné. Niektoré rodiny zaplatili za záchranu svojich blízkych, no väčšina to nedokázala a stratili ich v otroctve. Pri podobnom nájazde tatárskych vojsk z Astrachanu v roku 1577 nechali malé deti, ktoré nemohli chodiť, zahynuli na ľade.

Tento obchod so škandinávskymi zajatcami, známy Moskovitom ako „nemtsy“, prekvital počas celého 16. storočia. Pre ostatných vládcov bolo dosť významné, aby konkrétne hľadali týchto vytúžených otrokov z Moskvy. Chán hordy Nogai a chán z Bukhary, ktorí sa nachádzali ďaleko, vyslali zástupcov, aby kúpili škandinávske deti a dievčatá. Ceny, ktoré za ne platili, boli asi desaťkrát vyššie ako priemerná cena za bežných otrokov. Samotný výraz „nemtsy“ sa stal akousi ochrannou známkou, označujúcou výnimočnú kvalitu.

Zatiaľ čo skutočný počet fínskych zajatcov, ktorí sa dostali na Krym, bol pravdepodobne malý, existencia aktívneho obchodu so špecializovanou terminológiou, sieťami na veľké vzdialenosti a jasnými ziskami naznačuje pozoruhodnú úroveň sofistikovanosti a zhromažďovania spravodajských informácií, dokonca aj umožňujúcich špecifické objednávky pre otrokov s požadované vlastnosti.

To naznačuje, že význam krymského obchodu s otrokmi bol podceňovaný, keďže nielenže predchádzal atlantickému obchodu s otrokmi, ale slúžil mu aj ako model a zdroj odborných znalostí.

Okrem toho, vyhnanie janovských otrokárov z Caffy Osmanmi krátko po páde Byzancie viedlo niektorých z nich, aby sa koncom 15. storočia znovu objavili ako zakladatelia atlantického obchodu s otrokmi. Populácia osmanského Istanbulu, najväčšieho mesta Európy a západnej Ázie do roku 1550, rýchlo rástla, čiastočne kvôli prítomnosti krymských otrokov, ktorí tvorili jedného z piatich obyvateľov.

Napokon, presmerovanie moskovských zdrojov a ruského zlata do Caffy malo zjavne určitý vplyv na rozvoj Ruska. Len výkupné otroctvo stálo po roku 1600 každý rok až 6 miliónov rubľov a ruský historik Vasilij Kľučevskij – píšuci koncom devätnásteho storočia, v čase, keď ruská neschopnosť držať krok s rozvojovým západom bola otázkou prvoradý politický význam – poznamenal, že

„ak zvážite, koľko času a duchovnej a materiálnej sily sa premrhalo monotónnym, brutálnym, namáhavým a bolestivým prenasledovaním tatárskych stepných predátorov, netreba sa pýtať, čo robili ľudia vo východnej Európe. Západoeurópski ľudia pokročili v priemysle a obchode, v občianskom živote, v umení a vedách.”

---

Nedokončený príbeh – pomôžme rodine, ktorá náhle prišla o otca. Z plánov oslavy 50-ky môjho švagra sa odrazu organizoval jeho pohreb. Nikto to nečakal.

---