Syrčan Hasan Sabbah alebo Rashid ad-Din Sinan a jeho bezpodmienečne poslušní Assassins vrahovia, elitní vojaci, nazývaní „Fedayin“, falošný raj a veľká knižnica, pevnosť Alamut, okamžitá smrť politického protivníka, boli súčasťou legendy opretej po celé storočia. Slovo ‘Assassins’ – „vrah“ je odvodené z arabského „asessenu“, čo znamená ochrancu alebo poručníka. Ich nepriatelia ich nazývali „Hašiši“ v opovrhnutí tým, že sú konzumenti hašišu. Z tejto sekty pochádza západné ekvivalentné slovo „vrah“, politický vrah. V skutočnosti sú vrahovia tzv.”Nizari warirors”. Heterodoxná opozičná skupina, ktorá vznikla po synovi Kalifa Nizara.

Pevnosť dala ismailskej menšine absolútne utajenej pred nepriateľskými ríšami, ktoré hrozili ich zničením a mali tu vlastne na základňu operácií pre svoju vlastnú ochranu. Hlavným cieľom organizácie bolo po prvé zničiť svojich politických oponentov nevyhnutnou násilnou atentáciou na verejnosť s podmienkou, že sa nikdy nesmie robiť tajne, aby zastrašili nepriateľa.

Na vrchole členitého vrcholu v pohorí Alborz sa nachádzajú zrúcaniny jedného z najdesivejších tajomstiev histórie. Dnes sa týči nad ospalou dedinou Moallem Kalayeh v odľahlej doline, na ktorú okolitý svet zabudol. Obyvatelia Alamuta však po stáročia formovali osud impérií a privádzali hrôzy k srdcom vládcov od Britských ostrovov po indický subkontinent. Názov Alamut pochádza od starovekého perzského kráľa, ktorý na poľovníckej výprave v odľahlom údolí nasledoval obrovského orla a videl ho pristáť na skale na vrchole ťažko prístupnej hory. Kráľ to vzal za priaznivé znamenie a uvedomil si strategickú hodnotu miesta a postavil v ňom zámok s názvom „Alamut“, čo znamená „Orlie hniezdo“. O dva storočia neskôr narazil na tento hrad mladý muž menom Hassan Sabah, ktorého neskúr pomenolavi “Starý Muž z Hôr”.

Hassan bol šiítom s ezoterickou vetvou islamu, ktorú prenasledovala vládnuca seljukská ríša, najmä v čase prudkého anti-šiitského veľkého vezíra Nizam al-Mulka. Nasledujúce dva roky strávil schovávaním sa v údolí pred vezírovými silami, preškolil miestnych dedinčanov a dal konvertitom pokyn, aby hľadali zamestnanie v zámku. Akonáhle infiltroval takmer celú hradnú stráž, vyhlásil ju za svoju a prevzal ju bez rozliatia kvapky krvi.

Dobytím hradu vyhlásil Hassan otvorené povstanie proti Seljukom. Potom vybudoval pre hrad viac obrany a zlepšil zavlažovanie, takže mohol byť sebestačný pri výrobe potravín. Vo vnútri bola postavená obrovská knižnica a centrum výučby matematiky, filozofie, astronómie a alchýmie. V odľahlých oblastiach severného Iránu bolo za pár rokov vybudovaných niekoľko podobných hradov, čím sa vytvoril nezávislý štát.

V októbri 1092 sa stala kľúčová udalosť, ktorá priniesla pevnosť Alamut do centra pozornosti histórie. Tvárou v tvár drvivej nadradenej armáde seljukov poslal Hassan jedného z jeho stúpencov, ktorý bol fidaaei, prestrojený za cestujúceho dervisha do mesta Nahavand, kde bol veľký vezír Nizam al-Mulk na ceste z Isfahanu do Bagdadu. Fedayin bodol Nizama, zabil ho a vohnal štát seljukov do chaosu.

Vražda Nizam al-Mulka

Atentáty na Nizáma al-Mulka sa šíril po celom Iráne a Levante a sa stal známym ako „haššashin“ alebo ‘Assassins’ na Západe. Po stáročia bojovali s oveľa silnejšími nepriateľmi, zavraždili vezírov, kráľ Eduard I. a legendárny sultán Saladin utiekli útočníkom ‘Assassins’ len veľmi tesne.

Príbeh vrahov priviedol na popredné miesto Marco Polo, ktorý rozprával príbehy „Starého muža hory“, ktorý sľuboval svojim stúpencom miesto v nebi, ak zomreli na základe jeho rozkazov. Dal bojovníkom mocný elixír a potom ich vzal do tajnej záhradnej komory, kde boli rieky vína a medu, palmy a očarujúce Hurisa, ktorý im povedal, že to bol zasľúbený raj a mohli by ho dosiahnuť navždy, keby nasledovali jeho každý príkaz. Historici sa domnievajú, že to bolo prehnané, ale príbehy uviazli v populárnej kultúre, najmä inšpirujú filmy Assassins Creed a film Prince of Persia.

Rashid-ad-Din-Sinan vo filme

Vzostup tureckej dynastie Seljuk, krížové výpravy a zavedenie represívnych opatrení proti ich viere prinútili Nizarčanov, aby použili terorizmus ako zbraň proti vládnym orgánom, aby oslabili svoje pretrvávajúce prenasledovanie izmailizmu. Nizarčania vnímali verejné atentáty v mešitách, palácoch a na trhoch veľkých miest ako zvlášť efektívne, pretože vyvolali strach obyvateľov Sýrie, Iraku a Iránu. Vrahovia boli mimoriadne efektívni, pretože zabezpečili, že utláčajúci miestni guvernéri, príliš zvedaví teológovia, odhodlaní vizionári a dokonca samotný sultán Seljuk sa stretli s ich čepeľami, ako také sa napriek ich extrémne malému počtu etablovali ako sila, s ktorou bolo potrebné počítať.

Hasan Sabbah necvičil vrahov (zabijakov), ani nezakladal omamné nebo v jeho pevnostnom národe, ako tvrdia jeho nepriatelia. Skutočnosť je, že jeho nepriatelia (sunnitskí Bagdádskí kalifovia, selčukovskí sultáni, križiaci, Mongoli), propagovali jeho Alamutovu obranu v partizánskom obraze. Je známe, že Hasan Sabbah vycvičil ozbrojenú jednotku vybraných bojovníkov (fedayin).

Keď chcel “Starý človek z hôr” zabiť ktoréhokoľvek princa alebo vezíra povedal bojovníkovi:„ Choď ty a zabi tak a tak; a keď sa vrátiš, vrátia ťa moji anjeli do Raja. Pošlem svojich anjelov, aby ťa vzali späť do Raja. Preto mu uverili a nebáli sa žiadneho nebezpečenstva popraviť, pre veľkú túžbu, dostať sa späť do svojho raja. Týmto spôsobom Starý človek z hôr poslal bojovníkov, aby zavraždili kohokoľvek, koho sa chcel zbaviť.

Podobnosť stredovekých vrahov a ich moderných náprotivkov je určite pozoruhodná: sýrsko-iránske spojenie, vypočítané použitie teroru, úplné odhodlanie vyslanca vraha až po sebazvieranie v službe jeho veci a v očakávaní nebeskej náhrady. Niektorí videli ďalšiu podobnosť v tom, že obaja nasmerovali svoj útok proti vonkajšiemu nepriateľovi, križiakom v jednom prípade, proti Američanom a Izraelcom v druhom. „Môže existovať taká podobnosť, ale ak áno, je to skôr v nepochopení ako v realite týchto útokov.

Podľa názoru rozšíreného v západnom svete od stredoveku boli hnev a zbrane vrahov namierené predovšetkým proti križiakom. To jednoducho nie je pravda. V dlhom zozname ich obetí bolo len veľmi málo križiakov, a dokonca aj títo boli označení v dôsledku niektorých vnútorných moslimských výpočtov. Prevažnú väčšinu ich obetí tvorili moslimovia a ich útoky neboli namierené proti cudzincovi, ktorý sa považoval za v podstate irelevantný, ale proti dominantným elitám a prevládajúcim myšlienkam v islamskom svete svojej doby.

V ich metódach a postupoch sú tiež zaujímavé podobnosti a kontrasty. V prípade stredovekých vrahov boli vybranými obeťami takmer vždy vládcovia a vodcovia existujúceho poriadku – panovníci, generáli, ministri, hlavní náboženskí funkcionári. Na rozdiel od svojich moderných ekvivalentov zaútočili iba na veľkých a mocných a nikdy nepoškodili bežných ľudí, ktorí sa zúčastňovali na ich povolaniach. Ich zbraň bola takmer vždy rovnaká – dýka, ktorú ovládal vycvičený vrah.

Isma’ilism

Cihangir Gener vo svojej knihe História ezoterických nauk napísal toto: „Hugs de Payens a ďalší rytieri navštívili Hasana Sabba na pozvanie v pevnosti Alamut. Tu rytieri osobne sledovali systém založený Hasanom Sabbahom a dostali informácie z prvej ruky o organizácii a ezoterickej doktríne. Templári, ktorí boli po vstupe do Jeruzalema najvýznamnejšími zástancami katolicizmu, sa po hlbokom vstupe do učenia Ismaili postupne dištancovali od katolíckych učení a prijali ezoterické doktríny, ktoré dávali prednosť rozumu. Aj keď sa táto zmena v presvedčenie templárov rozšírila po celej Európe v dôsledku silnej organizácie, ktorú založili, spôsobilo to oslabenie katolíckej cirkvi. Zatiaľ čo vzťah Templárov k Ismailis spôsobil úplnú zmenu v ich filozofii, nakoniec to vyvolalo zárodok ich zničenia. Pápežstvo hľadajúce ospravedlnenie na rozpustenie templárov, obvinilo ich z „vzťahu s moslimami“ a dokonca „islamizácie“.

Podľa S. Ameera Aliho „Vývoj všetkých heterodoxných tajných spoločností má svoj pôvod v kontakte s križiakmi s Ismailisom. Všetky organizácie, ako sú templárski a nemocniční rytieri, jezuiti, ktorých založili Loyola, modelovali ideály zasvätenia sa ich veci voči oddaným jednotlivcom. Pôvod prísnych dominikánov, miernych františkánov a všetkých bratstiev možno vysledovať až po Káhiru alebo Alamut.

Alamut bol obkľúčený a podmanený Mongolmi v polovici 13. storočia. Jeho knižnica bola spálená a obyvatelia, ktorí neboli zabití, ušli navždy. Ďalší králi kritický hrad zničili ešte viac a agresívne hľadali stratený poklad Assassinov. Najbližším veľkým mestom Alamuta je Qazvin, ktorý je 2 až 3 hodiny jazdy severne od Teheránu.

Zatiaľ čo hrady Alamut a Lambsar sú z veľkej časti ruiny, niekoľko hradov Assassinovcov je stále veľmi nedotknutých. Najznámejší z nich je hrad Rudkhan, ktorý leží uprostred hustého lesa na vrchole hory Gilan.

---

Tajemství Egypta - první tunel, Radu Cinamar, Rumunské Bucegi