Pythagorejci si vyberali na rozmýšľanie tie najposvätnejšie miesta. Títo muži vykonávali svoje ranné prechádzky sami a na takých miestach, kde mohli byť veľmi ticho. Pretože si mysleli, že nie je vhodné, aby sa s niekým rozprávali, kým si najprv neuložili dušu a nenastavili svoj intelekt – a že také ticho bolo nevyhnutné pre vyrovnanosť ich intelektu. Lebo len čo vstali, vnikli medzi ľudí, považovali to za búrlivú vec.

Preto si všetci Pythagorejci vyberali tie najposvätnejšie miesta

Po rannej prechádzke prichádzali k sebe najmä v chrámoch alebo na niektorých podobných miestach. Využili tieto časy na doktríny a disciplíny a nápravu svojich mravov. Keď sa chvíľu učili, išli na ranné cvičenia. Väčšia časť sa používala na pomazávanie a behanie pretekov; tým menej, zápasiť v sadoch a v hájoch. Niektorí hádzali sánky alebo chytili ruky, aby si vyskúšali svoju silu – vybrali si také cvičenia, ktoré považovali za najvhodnejšie pre nich.

Na večeru používali chlieb a med. Víno po jedle nepili. Čas po večeri zamestnávali v politických záležitostiach – tak v zahraničných, ako aj domácich, podľa príkazu ich zákonov; lebo sa snažili všetko zvládnuť poobede.

Len čo prišiel večer, znova sa pobrali, nie jednotlivo ako na ranných prechádzkach, ale dvaja alebo traja kráčali spolu, opakujúc učenia, ktoré sa naučili, a cvičili sa v cnostných zamestnaniach. Po prechádzkach sa kúpali a umývali. Keď sa umyli, stretli sa, aby jedli; ale nejedli spolu viac ako desať osôb. Hneď ako sa stretli tí, ktorí sa mali zísť, použili úlitby a obete jedla a kadidla.

Potom išli na večeru, aby ju ukončili skôr, ako zapadne Slnko. Používali víno, obilie, chlieb, vývar a bylinky, surové aj varené. Predložili im aj mäso zvierat, ktoré sa obetovali. Málokedy jedli rybie vývary, pretože niektoré z nich sú v niektorých ohľadoch veľmi škodlivé; podobne (zriedkavo) mäso takých tvorov, ktoré sa používajú na to, aby neublížili ľudstvu.

Po večeri ponúkali úlitby a potom mali prednášky. Ich zvykom bolo, že najmladší z nich mal čítať a najstarší mal ako prezident nariadiť, čo a ako má čítať. Keď mali odísť, ten, čo naplnil víno, vylial im na úlitbu.

Počas úlitby najstarší z nich vyhlásil tieto veci: aby nikto neublížil ani nezabil domácu rastlinu alebo ovocie; okrem toho, že by mali dobre hovoriť a myslieť s úctou o bohoch, démonoch a hrdinoch; rovnako dobre myslieť na rodičov a dobrodincov; pomáhať zákonu a postaviť sa proti vzbure.

To povedali, každý odišiel do svojho domu. Mali na sebe biely a čistý odev; mali tiež prikrývky – biele a čisté – z ľanu; lebo nepoužívali žiadnu kožu, lebo neschvaľovali výkon lovu. Boli to tradície, ktoré boli odovzdané tejto spoločnosti ľudí, sčasti týkajúce sa stravovania (o ktorých ďalej konkrétnejšie), sčasti týkajúce sa priebehu života.

Tieto a všetky ostatné činy dňa vymýšľali ráno predtým, ako vstali, a skúmali v noci predtým, ako spali; teda dvojakým aktom, cvičením pamäti. Uvedomili si, že je potrebné zachovať a uchovať v pamäti všetko, čo sa naučili; a že lekcie a doktríny by si mali osvojiť tak ďaleko, aby si dokázali zapamätať, čo sa naučili; lebo to je to, čo by mali vedieť a mať na pamäti. Z tohto dôvodu si pamäť veľmi vážili, cvičili ju a veľmi sa o ňu starali; a pri učení sa nevzdali, kým nedostali lekciu dokonale naspamäť.

Pythagorejec nevstal z postele skôr, ako si spomenul na činy z minulého dňa, na ktoré spomínanie vykonal týmto spôsobom.

Snažil sa spomenúť si na to, čo prvé buď počul, alebo čo dal na starosti svojim sluhom, len čo vstal; a čo na druhom mieste a čo na treťom a tak ďalej v rovnakom poradí. A potom za jeho vystupovanie, koho stretol prvého, koho ďalšieho; a aké diskusie mal s prvým, aké s druhým, aké s tretím a tak so zvyškom; usiloval sa totiž v pamäti opakovať všetko, čo sa stalo počas celého dňa, v poradí, ako sa to stalo.

A ak pri svojom vstávaní mali viac voľna, potom sa rovnakým spôsobom snažili spomenúť si na všetko, čo sa im tri dni predtým stalo. Tak cvičili hlavne pamäť.

Uvedomili si totiž, že nič nepovedie k vede, skúsenosti a obozretnosti viac, ako zapamätať si mnohé veci.

To bolo v súlade s inštitúciou Pytagoras. Radil totiž dbať hlavne na dva časy: keď ideme spať, a keď vstávame zo spánku. Pri každom z nich by sme mali uvažovať o tom, aké činy sú minulé a aké prídu. Z minulosti by sme mali vyžadovať účty od nás samých; v budúcnosti by sme mali mať prozreteľnú starostlivosť. Preto každému radil, aby si tieto verše opakoval, len čo príde domov alebo skôr, ako zaspí.

Letné dovolenky 2025