Šalva Denisovič Inal-Ipa osobnosť Abcházskej vedy

WWG1WGA! The Great Awakening!

Poštár poslal: October 13, 2020
Do not believe *anything* until the Kremlin denies it™

Šalva Denisovič Inal-Ipa ako historická osobnosť Abcházskej vedy. Šalva Denisovič Inal-Ipa, jedna z významných osobností abcházskej vedy, pozoruhodný vedec, doktor historických vied, sa svojej práci venoval viac ako päťdesiat rokov a významne prispel k štúdiu histórie, etnografie a literatúry v Abcházsku.

Toto sem dám kým existuje samostatné Abcházsko, lebo o chvíľu asi nebude 🙂

Šalva Denisovič Inal-Ipa bol potomkom starej abcházskej kniežacej rodiny Inal-Ipa. Sám Shalva Denisovich napísal svoje meno v tejto verzii: s dvoma veľkými písmenami, čo potvrdzujú všetky jeho dokumenty. Takto bolo priezvisko zaznamenané v 19. storočí a keď ruská cisárska spoločnosť schválila erb Inal-Ipa, schválila tiež pravopis názvu Inal-Ipa dvoma slovami, počnúc spojovníkom s veľkým začiatočným písmenom. Celá rodina Shalva Inal-Ipa si takto stále píše svoje priezvisko.

Šalva Denisovič Inal-ipa osobnosť Abcházskej vedy

Článok napísala jeho dcéra Arda Inal-Ipa. Betliar šuviks 🙂


Princ Inal Veľký: Hrobka mocného potentáta sa nachádza v Circassii, nie v Abcházsku

Čitateľa čerkeských dejín zaráža nedostatok charizmatických národných vodcov. Je potrebné vrátiť sa do stredoveku, do čias Veľkého Inala (Teghen; Tighwen [ Тыгъуэн ]), ktorý založil silnú ríšu na severozápade Kaukazu. Aj keď bol jeho život a prednosti legendou, veľká časť života princa Inala je zahalená tajomstvom. Napríklad jeho miesto narodenia, sídlo moci a miesto posledného odpočinku nie sú s určitosťou známe. Aby to ešte viac skomplikoval, je princ Inal zamenený s čerkeským mamlúckym sultánom a inými historickými osobnosťami.

Prince_Inal

Prince Inal Statue in Abkhazia

Život a tradície spojené s princom Inalom oslavujú skôr Abcházci, ktorí ho označujú ako „Inal-Ipa“, a svoj erb si stále uchovávajú v múzeu. Znesvätení sú Gruzínci, ktorí boli vystavení úplnej zúrivosti. Jeho sila, napriek tomu si uchovala pamäť v ich slávnych kronikách.

Ale, ale je tu večný problém ako vždy a to pre zmenu, Čerkesi. Toto je ich podanie: Princ Inal bol odvážny, rozvážny a veľkorysý. Za jeho vlády sa veľa ľudí podriadilo jeho vláde a rozhodli sa stať sa súčasťou jeho štátu. Podarilo sa mu spojiť Čerkesov a Abcházcov do jednej ríše. Po prevzatí moci princ Inal bojoval s Gruzíncami, ktorí okupovali časti Circassie a Abcházska, a odhodil gruzínske jarmo. Dokonca vtrhol do Imeretie a následne porazil armádu západných Gruzíncov. Je pravdepodobné, že Tzandia Inal Daphita, znesvätený v gruzínskych kronikách, bol tým istým princom.

Aj tu máme jedného princa

Zwischen Donau und Kaukasus Land - und Seefahrte

Zwischen Donau und Kaukasus Land – und Seefahrte
Západný Čerkes pre „Svetlo“ alebo Východný Čerkes pre „Slepých“
Aj Inal mal len jedno oko

Abcházska pamiatka „čerkeského“ princa je živšia ako čerkeská spomienka na jednu z najvýznamnejší historických vodcov Circassia. Podľa abcházskych tradícií sa hrob Inal, ktorý sa v arabčine nazýva „Inal-Qwbe“, nachádza v pevnosti v osade Abcházska Psxw ( Псху ) na hornom toku rieky Bzyb. Všetky zdroje citujú túto tradíciu a hrob umiestňujú do Abcházska. Na demystifikovanie tejto legendy je naplánovaná spoločná kabardsko-abcházska expedícia, ktorá má preskúmať túto starodávnu pamiatku a zistiť, či sa v nej nachádzajú pozostatky veľkého potentáta.

No len sa mládenci nepobijte, lebo KGBák Vám pošle obidvom OMON “ochranu” a už budete patriť iba pod Kremeľ, ani nepípnete a za 10 rokov zabudnete, kým ste boli!


“Učitelia Gorskej školy mali veľký vplyv na jeho formáciu. Mnoho mien jeho učiteľov nám bolo známych už od detstva,” pripomína Arda Inal-Ipa.

Jeden príbeh zo školského obdobia veľavravne hovorí o osobnosti Šalvu Inal-Ipu. Po preložení do Gorskej školy ho prenasledovala myšlienka, že jeho priateľ, tiež veľmi schopný chlapec, zostal na základnej škole. Šalva sa dostal k riaditeľovi školy Kondratovi Fedorovičovi Dzidzaria a povedal o svojom priateľovi. Kondrat Fedorovič chlapcovi uveril a dal mu dva dni, aby doviedol svojho bývalého spolužiaka do Gorského školy.

„Viete si predstaviť, aké ťažké a strašidelné bolo v tom čase dostať sa zo Suchumu do Gupu, ale Šalva Denisovič to zvládol,“ hovorí Arda Inal-Ipa. – Výsledkom bolo, že obaja absolvovali Gorskyho školu so zlatými medailami. Bohužiaľ, priateľ zomrel mladý v sovietsko-fínskej vojne.

Roky stalinistických represií mali tvrdý vplyv na rodinu Inal-Ipa. Po prvé, v roku 1937 bol jeho brat Illarion zatknutý a zastrelený ako „trockista“. Potom v Petrohrade v súvislosti s takzvanou „kauzou Kirov“. Ďalší Šalvov starší brat Ippolit, ktorý bol postgraduálny študent akademika Nikolaja Vavilova bol uväznený. Keďže Šalvova matka nedokázala odolať týmto úderom osudu, zomrela na infarkt práve v tých dňoch, keď mladík absolvoval záverečné skúšky v škole.

Inal-Ipa, Trockista

V jednom z televíznych rozhovorov Shalva Denisovich hovorí, že po škole mal také vysoké akademické výsledky v mnohých predmetoch, že pre neho bolo dokonca ťažké zvoliť si určitý odbor, ale išiel po filozofii. Po odchode do Moskvy nastúpil na filozofické oddelenie Moskovského ústavu filozofie, literatúry a histórie pomenované po Černyševskom. Nesmel tam však študovať ako „brat verejného nepriateľa“.

Doktor historických vied Yuri Anchabadze vo svojej eseji o Inal-Ipe napísal, že jeho vedecká práca sa začala v postgraduálnych rokoch. Pri cestách na poľné expedície do dedín a okresov Abcházska Šalva Denisovič starostlivo zaznamenal materiál na dve témy: zhromaždil legendy o Abcházsku Nartovi a skúmal klasifikovanú toponymiu. Toponymum (v kontextu Země zeměpisné vlastní jméno, geografické jméno).

Rozsah vedeckých záujmov Inal-Ipa zahŕňal etnogenézu (etnický pôvod) a etnické dejiny Abcházcov. „Šalva Denisovič Inal-Ipa venoval osobitnú pozornosť štúdiu konkrétnych foriem a výsledkov historických kontaktov Abcháza so spriazneným severokaukazským svetom – Abazínmi, Adygami a Ubykhmi, pre ktorých bol obzvlášť zaujímavý,“ píše Anchabadze.

Základné dielo Inal-Ipa „The Abkhaz“, publikované v rozšírenej podobe v roku 1965. Škandalózna kniha a strata archívu. V roku 1976 vyšla monografia „Problémy etnokultúrnych dejín Abcházska“. Táto práca prináša dôležitý výsledok výskumu spoločnosti Inal-Ipa v oblasti etnogenézy Abcházcov.

Kniha vyvolala veľkú nespokojnosť medzi Gruzíncami, masívne prenasledovanie Šalvu Inal-Ipa sa začalo a vedec bol obvinený z nacionalizmu v snahe „zahrnúť obyvateľov Abcházska a Gruzínska“. Z mnohých svetlých okamihov v živote vedca zdôrazňuje dcéra návrat Šalvy Denisovičovej z prvej návštevy abcházskej delegácie v Turecku, kde mal nezabudnuteľné stretnutia s abcházskou diaspórou.

Dedičstvo vedca brata “trockistu” Shalva Inal-Ipa je obrovské: iba na jeho preštudovanie je potrebná seriózna práca odborníkov. Jeho diela môžu byť zaujímavé tak pre etnografov, historikov, literárnych kritikov, ako aj pre všetkých, ktorých fascinuje starý život a zvyky Abcházov, ich zvyky a spôsob života.

Festival čerkeských syrov

he Mountaineers Leave the Aul
Pyotr Nikolayevich Gruzinsky’s “The Mountaineers Leave the Aul”, a heart-rending depiction of the Circassian mass exodus from Circassia in the 1860s, following the disastrous Circassian-Russian War in the 18th and 19th centuries.

A kto že vás zase vyhnal z domu??
No ten čo tam nemal žiadne územie! Váš brat, Ruský Rothshild

Najstarší zlatý náhrdelník v Európe sa nachádza v Adigeainom múzeu. Našiel sa v Adigei v roku 1982. Bol súčasťou hromadenia veľmi jemných zlatých predmetov, ktoré patria ku kultúre Maikop (považovanej za starodávnu civilizáciu založenú predkami Čerkesov), nájdený v kurgane (mohyle) v dedine Novosvobodnaya a datovaný do tretieho tisícročia pred naším letopočtom.

Najstarší zlatý náhrdelník v Európe sa nachádza v Adigeainom múzeu


ROZHOVOR: Čerkeská identita je „skrytým zárodkom“ v tureckej politike

Čerkesi prišli do Anatólie po prvý raz vo významnom počte v priebehu 19. storočia, keď boli z ich vlasti na severnom Kaukaze vytlačené Ruskou ríšou a bolo ich až milión. Čerkesi, ktorí migrovali do Osmanskej ríše po tom, čo ich v 19. storočí vyhnalo z ich vlasti na severnom Kaukaze postupujúce ruské impérium v ​​19. storočí. Ale ako popisuje turecký učenec Zeynel Abidin Besleney v novej knihe „Čerkeský politický aktivizmus v Turecku má v skutočnosti živé dedičstvo siahajúce až do Osmanskej ríše.

Čerkeská identita je „skrytým zárodkom“ v tureckej politike

„Almesti“ v čerkeskom folklóre: Zlá čarodejnica alebo Bigfoot?

V vainakskej (čečenskej a ingušskej) mytológii boli almaz alebo hun-sag („lesní ľudia“) zlými lesnými tvormi (inými slovami, almaz je vykreslený ako „duch skaly“), ktorý mal svoje sily spočívajúce vo vlasoch, ktorých odstránenie alebo uchopenie spôsobí, že sú jej podriadení.

Ich príšerní chlpatí muži mali v hrudi zabudované sekery, zatiaľ čo ženy mali vynikajúcu krásu, zlaté vlasy im splývali až po päty a také veľké prsia, že ich museli hodiť za plecia, keď sa oddávali svojej obľúbenej zábave: tancovať nahé pod mesiacom.
:)))))))))))))))))))))))))))))

Almesti“ v čerkeskom folklóre: Zlá čarodejnica alebo Bigfoot

Dmitri Bayanov surveying almasti country in the hills of Kabarda, North Caucasus.


Z celého Rothchildovského Ruska židia a Stalin zvlášť a jeho jews kumpánia vyhnali všetkých 🙂 Toto nie je vaša Zem, aj ked ste sa tu narodili 🙂 Vypadnite!

Zostanú tu len žida, ktorí prišli od kráľovnej Esther, ked vyplnienili Perziu a zbohatli na hodvábnej ceste v Khazarii. Khazarov rusák pre istotu vyvraždil, aby sa nemiešali s originálom Dávida ako Deripaška a Abramovič a KGBák šup na dovolenku na Abramovičovej lodi 🙂

Halóóóóóóóóóóoóó…

„Almesti“ v čerkeskom folklóre: Zlá čarodejnica alebo Bigfoot?