Zorkin a dnešná Ruská bolševická demokracia, to je koniec slobody prejavu a názoru v Rusku. Putinova „špeciálna operácia“ na zmenu a doplnenie ústavy, ktorá obchádzala legitímny postup, mnohých prekvapila. Miera otvoreného cynizmu a nerešpektovania právnych noriem, dokonca aj tých, ktoré prijala samotná vláda, bola prekvapujúca. Len málo odborníkov predpovedalo takýto výsledok. Je zaujímavé, že všeobecnú filozofiu ruskej ústavnej reformy formuloval a zverejnil predseda Ústavného súdu (ÚS) a hlavný filozof súčasného režimu Valery Zorkin ešte v máji 2019.

Published 31.07.2020!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Zorkinova teória práva ako nástroja všeobecnej spásy bola obohatená v apríli 2020

🙂 TVOJ NÁZOR na všetko, V RUSKU BUDE DIKTOVAŤ ŠTÁT!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Zorkin vo svojej koncepcii otvorene žiada opustenie zásady právneho štátu.

Na podloženie svojej pozície používa rétoriku hrozieb typickú pre Putinov režim. Podľa Zorkina sú demokracia a právo v ich súčasnom zmysle dlho v kríze, čo bráni Rusku v záchrane pred výzvami, ktoré predstavuje vonkajší svet. Zorkin tvrdí, že jediný spôsob, ako sa vysporiadať s touto krízou, je „rozbiť legálne dogmy“ a „prekonať stereotypy zakotvené v práve“. Pomôže nám to prejsť od postmoderného práva (t. j. Súčasného práva) k Zorkinovu metamodernému chápaniu práva. Medzi negatívne vlastnosti súčasného práva patria „dvojité normy“, ako aj „popieranie hierarchie, irónie a sarkasmu“.

Každý rok je za mučenie ľudí odsúdených 800 zamestnancov ruských orgánov činných v trestnom konaní.

Zorkin venuje osobitnú pozornosť slobode prejavu a prejavu a tvrdí, že je veľkou nevýhodou, že „všetky názory majú právo na existenciu“ (!) A „môžu byť rovnako správne alebo nesprávne“ (!). Zorkin to interpretuje ako absenciu „základných právnych pojmov – pravdy, objektívnosti a spravodlivosti“. Vo svetle tejto koncepcie musí existovať jediné stanovisko, ktoré je pravdivé a objektívne.

A tento „správny“ názor, ktorý je pre všetkých povinný, by mal stanoviť štát.

Zorkin v skutočnosti konceptualizuje súčasnú ruskú politiku. V posledných rokoch sa veľa zákonov prijatých Dumou zameriava na stanovenie hraníc toho, čo si (alebo nemôže) ruský občan myslieť alebo hovoriť.

Patria sem zákony, ktoré zakazujú „propagandu netradičných vzťahov“, urážajú pocity veriacich, názory na štát a vládne orgány, falošné správy, urážajú morálku verejnosti a mnoho ďalších. Klenotom v čele tohto boja za čistotu myšlienok Rusov je ústavná zmena a doplnenie týkajúce sa historickej pravdy a ochrany pamäti predkov.

Ruská “pamäť predkov”, to je to milión ročné spolunažívanie s islámom, podľa SK dementov rusofilov! Pôrodnosť v Rusku je 10:1 v prospech islámu.

Zorkin tiež kritizuje hlavné klasické prístupy k právu, konkrétne pozitivizmus a prírodné právo (ius naturale). Pozitivizmus, ktorého hlavnou zásadou je prísne dodržiavanie právnych noriem, je príliš prísny. Prirodzené právo (to znamená uznanie prirodzených práv človeka, ktorý ich požíva od narodenia a nemôže ich byť nikým zbavený, ani štátom jednoznačne vedie k „neobmedzenej tolerancii“, ktorá sa rovná chaosu.

Metamoderný prístup k právu, ktorý obhajuje Zorkin, umožní „akumulovať potenciál rôznych druhov výkladov práva“. Zjednodušene povedané, podľa tohto prístupu je zákon politickým súborom nástrojov pre orgány, ktoré môžu veci vyviesť sem alebo tam. Konkrétnejšie navrhuje, aby sme sa zriekli zásad právneho štátu a všeobecnej povahy ľudských práv. Namiesto toho by sme sa mali zamerať na „sociálno-kultúrne hodnotovo-normatívne základy“, „spoliehanie sa na národnú identitu“ a „históriu“. Spoločne to určí obsah právnych predpisov. Princípy načrtnuté Zorkinom sa presne odrážajú v ústavných zmenách. Existuje veľa histórie: Ruskú federáciu spája „tisícročie dejín“, uznáva „historicky ustanovenú štátnu jednotu“ a „zaisťuje ochranu historickej pravdy“ (článok 67 ods. 1, ods. 2, 3). , Pozmeňujúce a doplňujúce návrhy obsahujú aj veľa „spoločensko-kultúrnych základov“. O ochrane kultúry a kultúrnej identity sa venujú tri odseky (články 69 a 70).

Vynára sa otázka: Prečo boli tieto ustanovenia začlenené do textu Ústavy Ruskej federácie, právneho dokumentu, ktorý mal skôr regulovať sociálne vzťahy ako morálne a etické normy? Zorkinov článok tiež odpovedá na túto otázku. Hlavnou funkciou zákona nie je podľa neho vôbec úprava vzťahov. Ide skôr o „predstavu spoločného nešťastia a myšlienky všeobecnej spásy“, myšlienku prevzatú od filozofa Arsenia Gulygu (1921-1996).

Neexistuje právny štát, žiadny princíp ústavnosti, žiadne záväzné zákony, pretože hlavnou vecou je „myšlienka univerzálnej spásy“, historická pravda a jedinečné sociálno-kultúrne hodnoty. Ak si spasenie vyžaduje toto „vynulovanie“, je to právne opatrenie. A všetko ostatné, napr. dodržiavanie noriem existujúcich zákonov, právnych princípov, práv občanov je „nadmerná prísnosť pozitivizmu“.

Zorkinova teória práva ako nástroja všeobecnej spásy bola obohatená v apríli 2020, keď zdôraznil, že funkcie ochrany ľudských práv by mali byť odovzdané štátu v záujme ďalšej prosperity a bezpečnosti spoločnosti.

Občania by mali jednoducho dôverovať orgánom. Mimochodom, existuje tiež ústavný dodatok o dôvere medzi spoločnosťou a štátom, článok 75 ods. 1. To, čo však Zorkin záhadne nazýva „metamodernizmus“, bolo v literatúre dlho popisované a definované ako zákon policajného štátu. V policajnom štáte sú malé rozdiely medzi zákonmi a nariadeniami výkonnej moci (vláda, prokuratúra, polícia); sú rovnako dôležité. V skutočnosti teda moc nie je obmedzená nikým ani ničím, pretože akékoľvek rozhodnutie orgánov sa stáva zákonom.

Ako ukazuje história, vláda neobmedzená zákonom sa oddáva regulácii každého kúsku a potláča tak spontánnu iniciatívu a normálny občiansky život.)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))

Za takýchto podmienok možno len ťažko očakávať zdravý vývoj spoločnosti.

Fááááák all my rusofil Slovakian Putin Morons :))

Ukázalo sa, že referendum, ktoré sa práve uskutočnilo, bolo v ruskej histórii skutočne bezprecedentné. To uznáva dokonca aj CEC. Zapíše sa do dejín ako útok politickej elity na zvrchovanosť bežných občanov. Pravdepodobne nikdy nezistíme skutočný podiel hlasov za a proti týmto pozmeňujúcim a doplňujúcim návrhom. Je ešte menej pravdepodobné, že niekedy zistíme, o čom by ruská verejnosť rozhodla, keby existovali podmienky na slobodné a spravodlivé hlasovanie. Je zrejmé, že samotné hlasovanie bolo považované za tak zdiskreditované medzi celou spoločnosťou, vrátane dokonca prokremeľských verných, že v oficiálne výsledky nebude veľa viery. Fotografie z tohto bizarného hlasovania zohrali pri formovaní verejnej mienky ešte väčšiu úlohu, ako všetky jednotlivé zdokumentované prípady volebných podvodov vôbec mohli.

Z právneho hľadiska možno dôsledky tohto referenda ľahko spochybniť – procedurálnych nezrovnalostí bolo jednoducho príliš veľa. Zákon o pozmeňujúcich a doplňujúcich návrhoch ďalej nestanovuje nijaké obmedzenia pri ich revízii jednoduchým hlasovaním v parlamente. Výsledky tohto referenda sú teda veľmi zraniteľné. Rusko si pamätá referendum o zachovaní integrity ZSSR, ktoré sa konalo v roku 1991 a ktoré podporilo 78 percent voličov. Ale na konci toho roku boli dohody o Belovezhe podpísané a krajina prestala existovať.

Zorkin a Ruská bolševická demokracia, koniec slobody prejavu. Jediná komu sa to páči je určite, Slovensko ruská spoločnosť!

— v októbri 1991 sa ako predseda vlády zúčastnil na založení novej lóže židovskej organizácie B’nai B’rith („Synovia zmluvy“) v Bratislave!

---

Ruský KGB agent Grigorij Meseznikov je členom B’nai B’rith. Současným prezidentem je Juraj Alner, viceprezidentem Pavel Traubner, mentorem Peter Werner, aktivity ADL má na starosti Grigorij Meseznikov, finance Lubica Adamcová a sekretářem je Ivan Pasternak. Lóže má asi 60 členů

---

The Judeo-Communist Plan to Destroy America

Their secret societies, Skull and Bones, Freemasonry, Illuminati, B’nai B’rith, Knights of the Golden Circle, and the Mystik Krewe of Comus, drove the South towards secession.

B’nai B’rith St. Petersburg (Russia) – Day of Remembrance of the Victims of Political Repressions! B’nai B’rith St. Petersburg – Jewish Humor Day!!

Dnes trochu zomrieme. Emil Zátopek: Vzostup a pád legendy